。容先生陪梁启超参观了哈佛大学。中国初次派来留学的学生，除归国者外，尚有10人在此，梁均与之会见，并“深望其将来有所效于祖国”。

    五月初二，梁启超到达波士顿，住了9天。每日半天与华人谈论、演说，半天寻访历史遗迹。在博物院，当梁启超看到从中国掠夺来的珍贵文物时，不禁为之“汗颜”。

    五月十一，梁启超回纽约。五月十四又从纽约到华盛顿游览，对国会大厦的华丽建筑赞不绝口。而总统官邸白宫，则不过是两层的白之室，还不如寻常富豪家的私第，这引起了梁的一番感慨。

    在华盛顿期间，梁启超拜会了国务卿海约翰及当时的西奥多-罗斯福总统。由于罗斯福在前几天发表的演说中提到门罗主义，并一再叫嚷门罗主义“所向无敌”，这使梁启超感到很吃惊。他认为，若说“亚美利加者，亚美利加人之亚美利加”，则不需要发展海军力量；若说“亚美利加者，美国人之亚美利加”，也不需要发展海军力量；除非说“世界者，美国人之世界”，才需要发展海军力量。梁启超清醒地看到了美国总统要做世界霸主的野心。

    五月二十一，梁启超到费城游历。他首先参观了独立厅，接着参观了被誉为美国第一军港的海军造船所。梁看到，美国以往持非战主义，故海军微不足道，“今则形势一变，以武断主义为对内政策，以侵略主义为对外政策”，故海军发展很快。1903年海军扩张预算已达840万美元，较前一年又增加40万美元。对这种军备扩张，梁启超深为忧虑，进而提醒“我同胞一念之”。

    梁启超接着前往马里兰州巴尔的摩和宾夕法尼亚州的匹兹堡访问。当他看到电报传播速度之快时，深叹“世界之进化，真不可思议”。接着又到了南方的路易斯安那州的新奥尔良游历。在南方，梁看到黑人虽获得了解放，但社会地位仍很低下，其自由权也只是名义上的，实际上和以前相差无几。黑人若犯罪，白人不经法官审判，便可以当众把他烧死。梁启超说，对此种惨无人道之举，若不是亲历美洲，决不会相信，不知美国对此事件作何解释？美国的独立宣言写得很清楚：凡人类皆生而自由，生而平等。难道黑人就不是人？梁叹曰：“呜呼，今之所谓文明者，吾知之矣!”

    六月初二，梁启超又北上到了芝加哥，拜访了名人杜威，杜威以军乐相迎，殷勤款待。晚上，杜威请梁启超到大教堂演说，听众达6000人。梁讲完之后，杜威又讲了近3个小时。杜威是一虔诚的教徒，要在梁启超面前显示上帝的能力，他向听众大声问道：“你们之中有谁曾经有病而由上帝治好的？请起立。”

    听众随之而起立者过半数。梁对这种迷信至极之事甚为不解，认为杜威的权术大于道力，是他同众人联合起来骗他的。

    梁启超从芝加哥向西行，经由大北铁路于七月初八到华盛顿州的西雅图，接着又南下俄勒冈州的波特兰。其间，梁启超看到报纸上载有我国领事馆随员谭某被美国警吏殴打侮辱而最后自杀一事，引为国耻，便作挽诗三首，其中一首是：国权堕落嗟何及，来日方长亦可哀。变到沙虫已天幸，惊心还有劫余灰。八月初五，梁启超由波特兰到达华人最多的城市旧金山。梁启超到达时，华侨以军乐欢迎，情况比纽约更热烈。梁认为，若要从比较中了解华人的品质，最好是在旧金山。以他所见，华人的长处是：爱乡爱国之心很强，不肯同化于外人，义侠颇重，冒险耐苦，勤俭诚信。短处是：无政治能力，保守心太重，无高尚的目的。全美约有华人12万，以职业分类，有洗衣业、渔业、杂货业、农业、裁缝业等。无业者中，以赌为最多，这是很怪异的现象。

    九月初五，梁启超到萨克拉门托游览。九月初十到达洛杉矶，华侨为他举行了最盛大的欢迎会。华侨代表以兵马一队、军乐一队，到车站迎接