寿梦散人讲道，选的是《庄子》中的“应帝王”一篇，这篇强调无为是君主“顺物自然而无容私焉”。

    君主的作为必须因循事物的自然本性极其发展趋势之外，还强调要做到不夹君主个人的私心和成见。

    分宾主双方，由寿梦散人设立题目——便宜师父引用了圣人的话“帝王者，民之以为共主，以求利之，今欲奴天下，王者不王也。”

    这话一出，整个院落都寂静了一瞬。

    她看似评判帝王，可当今欲奴天下者，可不是朝氏。

    来的人非常多，不乏名士大家，也有很多不畏强权的士人，没安静多久，就有人站出来加以诘辩。

    便宜师父自然不会和他们辩论，便让自己的弟子们应对。

    这样的清谈，是巽朝士族女郎日常生活的重要内容，是展示自己才华和本领的重要方式，有人靠着这个一举成名，有人则喜欢借机寻仇。

    譬如也不是所有人都崇拜寿梦散人，便对她的论点加以驳斥。

    楹酒倒不担心，她坐在师父下手，和大师兄挨在一处，听师兄们和其他人辩论。

    大师兄偶尔会给她解释下，更多的时候，是边上的凤澜给她讲。

    师父坐在主位，左手边是所有的弟子，按照辈分依次坐下去，右手边就是来参加的士人文人。

    “为什么要这样，像是在吵架一样——”楹酒看见醒时师兄站起身，和一位女郎就无知加以辩论，两人争执不相上下，十分激烈。

    大师兄摸摸她的脑壳，解释道：“求知是知识增加的过程，也是鉴别自己得到的之上是否正确，是否合自己的道，所以也要听取一些悖道知识，学会剔除它们。”

    楹酒似懂非懂，黏在他怀里，又问道：“那师兄的道是什么？”

    大师兄淡淡道：“师父的道，就是我的道。”

    可是师父想的，谁有知道呢？

    楹酒也很迷惑，但大师兄不迷茫，想来他最得师父喜欢，也是有道理的。

    “那你的道是什么呢？”边上凤澜悠悠问道。

    楹酒揪着头发，想了好一会儿，才道：“我不知道，我只想大家都过的好好的。”

    凤澜哈哈一笑：“你不瞎折腾，大家都会很开心——”

    语音未落，就被大师兄瞥了一眼，大师兄训斥道：“酒酒的事情，你无需干预，师父是让你辅佐她，不是让你指挥它。”

    凤澜脸皮抽抽，决定闭嘴：拉到了他不管这破事了，你们俩爱怎么惯着就怎么惯着吧。

    讲道大约持续了十来天，来的人越来越多，最后楹酒甚至在右手边的席位看见了韩遗。

    他瘦了很多，脸色还是很白，穿了一身白衣，体态风流，人群中非常显眼。

    但他位置很偏，和楹酒隔了老远。

    一开始他很沉默，只静静听着，也没有什么人和他交谈。

    一连两叁日，楹酒只看见一个秦文玉和他交谈了几句。

    有一种人走茶凉的感觉。

    这天下午，楹酒听一个年纪颇大的女大家，和四师兄磨磨唧唧辩论了好久，光是一个“内全外王，天人之际”就辩了半个时辰——听的楹酒昏昏欲睡。

    四师兄说的口干舌燥，喝茶的动作都有些失了风度。

    结果还没放下茶盏，韩遗就站起来了，就刚刚女大家的观点，开始继续辩论。

    韩遗思路奇诡，文学功底深厚，观点又很奇特，四师兄被他忽悠的差点代入错了论点。

    场面安静了下，楹酒被大师兄摇醒，就看见韩遗和醒时师兄对峙的情形。

    醒时师兄是替四师兄继续的。

    韩遗对她勾唇一笑。

    楹酒听见凤澜看热闹不