当时已经接近死亡了，也被他治好了。治病前孟同尼家人说，你要是治好了他的病，就送你一匹马，还让他先把马笼头拿去。孟同尼病好后，果然送他一匹马。按照孟金福的理解，病人孟同尼因为打了动物后没敬神，所以才得病。

    后来，我们再次拜访了孟金福。他介绍说，过去在山里的时候，每个部落都有1、2个萨满，有病都靠萨满来治。二神在跳神中的地位特别重要，没有好的二神，再好的大神也没用。以前好的二神是孟长国，后几年好的二神是赵宝昌，他也经常参加萨满活动。

    接着孟金福介绍了一些鄂伦春族萨满神灵的情况。他说，每个家庭的神盒里都有神，是12种，没有12种成不了神。其中鹰神（得义）有5个，公的母的都有。母的长翅膀，有兰色、绿色、红色的羽毛。色刻神是画像，中间一老者，两边一男一女。还有两个九头蟒猊，是夫妻俩；底下是两个“乌六浅”，它们是一条腿的神，能从这座山蹦到那座山。这12个神中，就“色刻”神是画像，其他都是木头刻的。祭祀中用它们摆成一个神案子，然后祷告。

    根据孟金福和关小云的介绍，我们还发现，在父系氏族社会中，对女性当萨满的要求常常采取抑制手段。孟金福的前妻叫贴波善，婚后一年，贴彼善患病，疯疯癫癫，常独自一人唱神歌。孟金福父母打算请萨满为儿媳治病。一般来说，这种病人经萨满治愈后也要成为萨满，亲戚中有些人同意让贴波善当萨满，而有一些人不同意她当萨满，特别是娘家人，他们说：“我们戈家的姑娘，怎能到孟家当萨满呢?”人们众说不一，贴波善的病情加重，恶化了，不久，便离开了人世。另一健在的女萨满关寇尼年轻时得了病重，家里认为“这孩子只有当萨满，病才会好。” 当时，16岁的关寇尼已由父亲作主定了婚。她爷爷不同意，说：“这孩子就要嫁人了，不能当萨满，当了萨满也是人家的人啦！”父母亲不能违背老人的意见，但看到女儿如此受折磨，只能慢慢地说服老人，最终得到许可。