出版社1990年出版的《锡伯族研究》），结合所见所闻，大体上可以看出上刀梯仪式过程的来龙去脉。（5）

    上刀梯仪式一般在20天前就开始进行准备。先是在上刀梯者家的院子四角立四根木桩，用绳子将它们拉上，形成一座四方的仪式场地，绳子上悬挂上各种颜色的布条和纸条以及弓箭等物，木桩上插上一些羽毛。这样一来，此院就是一个神圣的场地，任何邪祟休想介入。同时也提醒人们不要随意进入屋内，以免犯禁。除了避邪，它还向外人表明该家将有人举行“察库尔”的领神仪式了，起到传播消息，召集村民的作用。

    与此同时，老萨满师傅几乎每天都要来到上刀梯的徒弟家教授念经、跳神、法术以及上刀梯的技术动作和注意事项。举仪之家挂神像的供桌上，要日夜焚香，陈列供品进行供祭，求萨满神保佑。

    直到举行仪式的七、八天前，人们便开始在圈好的场地中央架设刀梯。竖立起两根高近十米、碗口粗细的、笔直的木椽子，并在两根立杆上各缠红、绿布二块，二者东西向立，间隔约两尺。将锋利的铡刀刃部向上，将刀柄一级一级地横绑于两根椽子上，每级的间距约一尺。铡刀不能随便绑，如果第一把铡刀的刀尖向左，刀把向右，则第二把正好向反，其余均依次变换。每把刀上都要包一张黄裱纸。刀梯最高一级上边要绑一横木杆，上刀梯者到达顶端后作扶手用。刀梯的级数根据上刀梯者的具体情况而定，一般为二十五级，最多49级，少者为17级。在紧靠刀梯的北面，要挖一个长约三米、宽约五米、深约一米的方坑，内中装满麦草，上铺毡子，并在离地面二、三寸高处拉上粗麻绳网一张，供上刀梯者下落时使用。

    树立的刀梯必须由上刀梯者的亲人来作。刀梯一旦架成，本家族的亲人必须日夜轮流守护，以防仇敌暗算。据说只要将狗血涂抹到刀梯上，上刀梯者就不会有生命危险。

    上刀梯是在夜晚进行。院子里到处点着明亮的油灯，照耀如同白昼。人们几乎是倾村出动前来观看，但产妇、有月经者及带孝者则被禁止前往。邻近村里的萨满都应邀前来观看，本家亲属一并助场。

    仪式开始前，上刀梯者家人要将公山羊和公牛各一条牵至现场，并在刀梯东北面几米处烧油锅一口，刀梯前面放一高桌，桌上烧香并供食品。

    仪式开始时，一只公山羊、一头公牛被拉入场地，停在一旁；手握神矛的萨满师傅将上刀梯的徒弟领入，一对手持皮鼓的青年陪入场内，萨满徒弟头戴萨满帽，赤双脚，站在另一边。这时老萨满念经请神，大意是称赞上刀梯者血液如何纯洁，为人如何忠厚，本领如何高强，对神灵真心实意，求神灵保佑他顺利进入萨满世界与上界神灵交往，希望能允许他成为“依勒吐萨满”。萨满唱时，突然兴奋，“哈嘎”一声，用神矛刺向山羊，羊血喷泻而出（亦有由上刀梯者的一名男性亲属用萨满的“激达”即短矛，在公山羊的脖子上猛刺一矛），徒弟弯腰饮血一口，来到刀梯下，面南背北，抓住刀梯两椽，运足气，小心翼翼赤脚踩刀阶，向上而攀。

    手持皮鼓者敲起强节奏的鼓点为攀梯者壮胆；老萨满急舞、呐喊为徒弟助威，或不断念经，请求神灵保佑。如若攀者犹疑不勇，老萨满发狂般地将烈酒上泼，甚至向他抛杯，令其不懈。到达刀梯顶端后，登梯者双足立于最高一层的刀刃上，双手扶着上面的横杆，面南而立。这时老萨满大声问他：向南（即前方）看到了什么？他答看到了“伊桑珠妈妈依波耶”（意即女始祖萨满的形体）；问他向东看到了什么，他答看到了“义巴罕”（指妖怪）；问他向西看到了什么，他答看到了“富其和”（指神佛）；唯独不问他向北看到了什么，并一再提醒不能回头向北看，按锡伯族萨满的说法，北方是阴间世界，回头朝后会头晕，出危险。

    如此