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注释(4)
,第3卷;J?塞尔兹,《欧仁?布丹》,巴黎,1982。

    [84]G?德塞尔:《从第二帝国到疯狂年代诺曼底海滩上的日常生活》,巴黎,1983;A?赫恩:《海边假期:英国海滨胜地的历史》,伦敦,1967;J. 安德森和E?斯温格尔赫斯特:《维多利亚和爱德华的海滨》,伦敦,1978;G?勒诺依:《条纹泳衣时代的海水浴》,布鲁塞尔,1976。

    [85]对于19世纪前半叶,参见J?勒克尔的前瞻性话语,《海水浴—游泳者的医疗和卫生指南》,巴黎,1846,第2卷,他已经建议穿双色泳衣。

    [86]参见前面银行家和恶棍的例子,他们都穿条纹外套。

    [87]D?亚历山大?比乐:《从旗帜到工作服:中世纪的童装(13至15世纪)》,选自《金豹手册》,第一编,1989,第123~168页。

    [88]给小女孩穿粉红色衣服,给小男孩穿天蓝色衣服,这种做法始见于19世中期的法国、英国和美国,还有待人种学家和历史学家进行研究。这种服装的出现和流行情况还不清楚,其准确意义也不得而知。一直到现在都还没有一个真正令人满意的解释(特别是宗教的解释)。在我看来,这首先是一个社会伦理问题(因此使用柔色或不怎么饱满的颜色),不过,尽管我是一个颜色的历史学家,但我得承认无法从历史的角度解释这样的分派:粉红色给女孩,蓝色给男孩。是从女性的红色和男性的黑色演化而来的吗?

    [89]注意有关斑马的法语著作都是儿童读物。今天这种动物和猪、龙和狐狸一样成了小孩和小小孩越来越宠爱的动物明星,而猫、狗、兔子、马、甚至熊却日益被冷落。

    [90]赛马时骑手穿的有点儿孩子气的外套将游戏的条纹、象征的条纹,与风险和运气有关的条纹及孩童的条纹联系了起来。

    [91]我得承认尽管我拆开了一管洁诺牌牙膏,甚至给它去了壳(可以说是“破坏”?),但我还是不明白带条纹的双色牙膏是如何从管里出来的。洁诺牙膏让我捉摸不透。也许这样更好。

    [92]当然,洁诺没有给我任何赞助,让我对它的牙膏写几句赞扬的话。如果在本书出版后,它有这个意思的话,就赞助条纹史研究吧……

    [93]M?帕斯图罗:《体育场的颜色》,选自《二十世纪历史杂志》,第26期,1990年4~6月,第11~18页。

    [94]关于赛马的骑手穿的外套,参见注释90。

    [95]我从我父亲亨利.帕斯图罗那里听到一段趣事,毕加索和他一起去一家大服装店,在那里,画家要一条条纹裤子,为的是“给屁股画上道道”,这是他对售货员说的话。他还要求必须是竖条纹的,为的是更加醒目。

    [96]达尼埃尔?比朗多次解释说他的“原位创作”就是将空间和物体“变成白色的和彩色的条纹”。对他来说,就是“强调”,“示意而不指出”,“给颜色以体积”,这些功能是条纹在西方文化中长期以来所具备的。参见D?比朗的《与阿纳?巴尔达萨里谈话录》,巴黎,1987。与比朗的作品大相径庭的是德国斑马(Zebra)画家小组的创作,从1965年起,这个小组选择与抽象艺术决裂,从而“向物体回归,因为所有物体都是原型”。选择斑马这个名字并不表示这个小组的作品中一定有条纹出现,它只是强调与时髦画派分道扬镳的意愿,照毕加索的话说就是“给屁股画上道道”参见?D?迪布的《斑马小组,1965~1975,首次展出》,伦敦,1975。

    [97]现代连环画仍然给强盗或恶棍这类的人物画上鲜艳的横条纹的衣服。例如在阿斯特里克斯历险画册《金色砍柴刀》中,一个可怕的高卢罗马黑手党
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