寇季心里清楚，仅凭他一个人让一个文明在极短的时间内跨越几百年的长度，过于惊世骇俗。

    所以他在很早以前就做了准备，弄到了西方巴格达智慧馆的学问做伪装。

    有巴格达智慧馆的学问做伪装，寇季可以大胆的将自己知道的一些学问种子混入其中，等待有兴趣的人去发现，或者培养有天赋的人去发现。

    借别人之手，培养那些种子生根发芽，逐渐成长。

    寇天赐如今心心念念的惦记着铁船的锻造之法，并且愿意去白石楼里翻书，去寻找那些学问种子，就是明证。

    以后会有许多有志之士在白石楼里发现学问的种子。

    白石楼里的学问种子注定会面世，也注定会被发扬光大。

    一切都在寇季的掌控之中，寇季可以放心大胆的当咸鱼。

    只不过，寇季的咸鱼没当多久，就有人找上门了。

    一群老态龙钟，走路都颤颤巍巍的老头子。

    他们是被轿子抬到庆国的，一顶顶十六人抬的轿子，硕大无比，坐在里面不受任何颠簸，也不会被冷风吹倒。

    虽然大宋已经推行了不以人为畜的规矩好久了。

    但是规矩用不到他们身上。

    一则是他们的年龄已经到了无视规矩的地步。

    二是坐轿子是大宋皇帝陛下赵祯给他们的恩典。

    三是有孝道做保护，谁也不好在此事上指摘什么。

    他们之所以能得到赵祯如此恩典，是因为他们有一个共同的名字。

    大儒！

    他们这些大儒，还不是民间那种隐世大儒。

    他们是身居功德的天圣馆大儒。

    他们之所以奔赴庆国，是因为他们知道了寇准在做一件大事。

    他们知道寇准在制定新的历法，一个通行于全天下的历法。

    他们知道寇准在编撰史册，一个囊括了已知的所有文明的发展史。

    大宋的其他人或许不明白寇准这么做的意义。

    但是他们都明白。

    他们都接触过西方的学问，知道西方拥有多个繁荣的文明。

    他们清楚，寇准看似在制定新的历法，实则上是在制定一个规矩。

    一个以华夏文化为主导的规矩。

    只要新的历法制定出来，并且被更多的文明认可。

    那历法上的一切，就将由华夏主导。

    只要新的历法被更多的文明认可，那用历法的人，就不得不了解一下，那个奠定了公元1年基础的帝王，究竟是何等模样。

    那些用历法的人，会不自觉的向华夏文化靠拢，学习华夏文化。

    文化入侵的概念，在他们脑海里的还很模糊。

    但是文化入侵的事情，他们都做过。

    文化入侵带来的好处，不言而喻。

    而寇准在制定了新的历法之余，还在编撰世界史册。

    毫无疑问，世界史册必然也是以华夏为主导。

    一旦第一册世界史册以华夏为主导，推广出去，那世界文化中心，便是华夏。

    只要华夏在文化上一直保持着领先的高度，那么华夏处在世界文化中心的地位就很难被动摇。

    更重要的是，只要后世的子孙后辈争气，能让寇准编撰出的世界史册成为世界各地的主流史。

    那世界各地的规则，很有可能在史册的影响下，逐渐华夏化。

    毕竟，翻开史册一看，华夏方方面面都比你强，你除了学习以外，没有第二条路走。

    其他的好处、功德，更是数不胜数。

    总而言之，在大儒们眼里，寇准干的这两件事，功业之大，远远超过他们著书立