生活得野蛮人似的富足。假若说，文明乃是人的生活条件的一种真正改进，mdash;mdash;我想这话是很对的，虽然只有智者才能改进他们的有利条件，mdash;mdash;那未，它必然能证明，它不提高价钱就把更好的房屋建造起来；所谓物价，乃是用于交换物品的那一部分生命，或者立即付出，或者以后付出。这一地区的普通房屋也许要八百元一幢，为了节俭地储蓄起这一笔数目的钱，恐怕要一个劳动者十年以至十五年的生命，还必须是没有家累的才行；mdash;mdash;这是以每一个人的劳动，每天值一元来计算的，若有人收入多一些，别的人收入就要少一些mdash;mdash;这样，他通常必须耗费他的大半辈子生命，才能赚得了他的一幢ldquo;尖屋rdquo;。假定他依旧是租房居住的，那他还只是在两件坏事中作了一次可疑的选择。野蛮人懂不懂得，在这样的条件底下，用他的尖屋来换得一座皇宫呢？

    也许有人猜想，拥有这样的多余房屋，是为了未雨绸缪，防患于未然，我认为对个人而言，这样做的好处不过是可以够他偿付他的丧葬费罢了。但是人也许是用不到安葬自己的。然而，这里面就指出了文明人和野蛮人中间的一个重要区别；有人给文明人的生活设计了一套制度，无疑是为了我们的好处，这套制度为了保存种族的生活，能使种族的生活更臻完美，却大大牺牲了个人的生活。可是我希望指出，为了得到这好处，我们目前作出何等样的牺牲，我还要建议，我们是可以不作出任何牺牲就得到很多好处的。你说可怜的穷人经常和你在一起，父亲吃了酸葡萄，孩子的牙齿也发酸，说这些话有什么意思呢？

    ldquo;主耶和华说，我指着我的永生起誓，你们在以色列中必不再有用这俗语的因由。rdquo;

    ldquo;看啊，世人都是属于我的，为父的怎样属我，为子的也照样属我，犯罪的他必死亡。rdquo;