殿之中有神血的存在，没想到那个人竟然真的是大神司。

    随着大神司地讲述，那段过往终于被揭开。

    那是百年之前的事情了。

    木香族作为逃过神血五族混战的族裔，拥有的神血力量本就不多，祈灵族掌握的与神灵沟通和祈求神灵降世的能力，他们仅仅保留了后者。

    当然木香人自己知道，被请求依附在自己身上的，并不是兽神本人，而是另外一些拥有神力的神明。

    因为感受过神灵力量的强大，所以木香一族一直都是神明最坚实的拥趸。

    可惜，经历了不知道多少年的传承，木香人渐渐发现，他们血脉里的神血之力在不断衰弱，从前部落中有一多半兽人可以觉醒血脉，而到百年之前竟要几年十几年才会出现一名觉醒者。

    祸不单行，就在这个时候，他们察觉到了神殿搜寻神血族群的行动。

    已入绝境的木香族长，决定冒险使用祈灵的“引神阵术”。

    木香的引神阵术，就是在圣山之巅，用布阵者的生息指引神灵，弥补血脉力量的不足。

    他们自知以他们的能力，不可能让兽神重新降世，不过几百年来的祈神经历告诉他们，兽神身边还有其他神灵的存在。

    木香要倾尽全族，唤回一个拥有神力的神子，他们坚信拥有兽神血脉的神子，一定能与神灵共鸣，让兽神重新降临，兽人大陆便能重新回到兽神时代，回到五族统治的神血时代。

    为此，他们一步步接近兽神之城，逐渐成为七大家族之外的新兴圣城势力，直到这个时候，他们的计划才终于得以实施。

    “神子的力量十分强大，要让神子顺利降生，除了阵术，我们还需要关键的一步。”

    一具完美的，可以容纳神子灵魂的容器。

    这具身体必须是被最虔诚的信徒孕育而出，他/她的父母必须将身心完全奉献给神灵，只有这样他/她才会在还未出生时，便获得远超普通幼崽的强壮体魄，以确保他们能承受神灵的强大灵魂。

    然而，这还只是最容易达成的条件，因为如果这个幼崽没有得到神灵的垂怜，那么他/她就是一件失败的试验品。

    祁白只觉后背一阵凉意，有些不适地向后退了退，直到退到狼泽身边才算缓和了一些。

    所谓的“将身心奉献给神灵”，其实就是献祭这些幼崽的父母。

    但大神司自己也说了，哪怕是他们拥有神血的木香一族，也要几年十几年才会出现一个觉醒者，照这个献祭法，不用两年他们的族人就得全灭。

    木香人显然也考虑到了这一点，所以这些被“奉献”的兽人，只有一小部分是木香人，其他的，全部都是他们从大陆各处找到的，血脉特殊的兽人。

    木香族从小将这些兽人养在身边，不断给他们灌输孕育“神子”是一件了不起，值得骄傲的事，这些兽人长期被洗脑，再加上生活在封闭的环境下，根本不会察觉到任何古怪，直到他们成年顺利生下幼崽，便会自愿死去。

    这妥妥地就是邪教。

    怪不得祁白觉得大神司的神情总是怪怪的，如今看来，这大神司就是一个狂热的邪教信徒。

    杀死父母，用活人生气指引，这得亏他们没有成功，不然怕不是要召唤下来一个邪神。

    见祁白神色不对，狼泽在身后用手撑住祁白：“豹屿，他是被你们挑选的孩子？”

    大神司摇了摇头，又点了点头：“豹屿是凌豹族中的异类，他留在凌豹族只有死路一条，我的老师将他带到了梦乡，让他与我们一起长大。”

    “豹屿的身体能够承受祈灵之术是一个意外之喜，我的老师是神血觉醒者，他用祈灵术帮助豹屿修行，豹屿也因此成为了我们这些孩子中成长最快的一个。