王放在鼎内分食啊！！”，茅焦开口就用了个典故，跟这些人吵架，你读的书不够多是吵不起来的。

    茅焦说的是当初晋国执政赵鞅“铸刑书于鼎”并公之于众的时候，孔子所说的话，用意有两个，一个是提醒韩非不要忘记了尊贵区别，第二个就是律法要掌握在贵族手里才能治理好国家。

    “我听闻，使民众对于主政者所确立的是非准则能够事先掌握，对于个人行为的后果能够有预测的可能性..这就是铸鼎的原因了。而我想要做的，就是让主政者对自己的是非准则能事先掌控，对个人的行为的后果能够有预测的可能性。子产铸鼎，律法公开，商君成书，秦国兴起，用准确的文字来明确律法，告知主政者是非对错，这怎么能算是分食呢？”

    “您说尊卑贵贱，那我就要询问您了，尊贵的人是否就不会犯错？低贱的人是否就没有功德？那尊贵的人犯了错是否还能继续保持他的尊贵？低贱的人若是做了善事又是否能变的尊贵？尊贵和低贱本来就是可以转变的，您这样的说毫无道理啊！”，韩非瞪大了双眼，毫不客气。

    茅焦脸色赤红，他说道：“新筑人仲叔于奚救了孙桓子，孙桓子才得以免于一死。此后，卫人要赏赐仲叔于奚封地，仲叔于奚谢绝，却请求朝见时用曲悬、繁缨之礼，卫君答应了仲叔于奚的请求。孔子说：唯独礼器与名爵，不能够借给别人！”，韩非冷笑了起来，他说道：“既然您提起了孔子，那我也要告诉您一件事。”

    “您是想说制定律法和施行律法是君王的特权，当初子产不允许摧毁学校，任由学者议论，孔子说：若是再有人给他说子产不仁义，他是不会相信的！”，韩非愤怒的说道：“难道君王的尊贵不是来自国家的强大吗？如齐王，赵王，他们同样也是君王，他们的尊贵又能如何？对国家有利的制度，会让君王变得更加尊贵，而不利于国家的制度，却会让君王变得与奴隶一样！”

    “您是法家的学者，请允许我用法家的思想来与您商谈。”，隗状起身，他作为当下的九卿，地位也很高，为人也很有能力，他站起身来，说道：“商君说：古时没有君臣上下的时候，人民纷乱无序。所以圣人划分贵贱，制定爵位，建立名号来区别君臣上下的等级关系。”

    “只有国君尊严，法令才能行通；官吏清明，政事才有常规；法度分明，人民才惧怕刑罚。法度不明，而要求人民服从法令，那是不可能的！”

    “您如今的行为，是要让国君失去尊严，难道陛下犯了法，您真的要处置他吗？难道陛下会犯法吗？？”，法家其实一直都是君王最忠实的舔狗，哪怕是在以后，也是如此。故而为君主的都挺喜欢养上几条法家的狗来咬人的。韩非听到他的话，不由得笑了起来，他说道：“您为什么不继续往下说呢？”

    “商君说：所以，明主重视法度，不合法度的言论不听，不合法度的行为推崇，不合法度的事情不做。言论合乎法制，就听从；行为合乎法度，就推崇；事情合乎法度，就做。所以国家政治清明，国土扩大，兵力强大，国君地位提高。这就是政治清明的最高境界。做国君的不能不加以明辨呀！”

    “您的商君书还没有读完整啊？不然怎么会只抽出其中一句来反驳我呢？”

    接下来，战况就变得有些激烈了，各个学派的大臣们纷纷下来手撕韩非，韩非只是对着他们一通骂，管你是什么家，管你是什么门派的，韩非越说越激动，甚至都有些开始像年轻时那样结巴，他说道：“陛下身为天下第一位皇帝，就如一篇空白的纸张，犹如一座高楼的地基！”

    “地基是怎么样的，未来的高楼就是怎么样的，若是陛下能遵从律法，愿意约束自己的权力，以后的皇帝定然也会效仿，从而大秦也能长久下去，若是陛下今日横行霸道，日后的皇帝们也就知道该如何做事了