他之后，却改变了自己的想法，并且认为，可以拯救赵国的只有子，这是因为他在子的身上看出了他的仁义，他曾说，为了钱财而征战的将军比不上为了性命而战的将军，为了自己性命而战的将军比不上为了天下苍生而战的将军。”

    “这说的是将军的意志啊，想要庇护天下人的意志，有什么是可以击溃他的呢？”

    “子最初不愿作战，或许是因为不想杀人，又或许是害怕武安君...”，听到张良的话，有弟子惊讶的叫道：“子怎么可能惧怕呢？子一生作战，未尝一败，胆魄非凡，绝对不会惧怕武安君...”，张良皱着眉头，愤怒的说道：“我听闻，子说：能够战胜自己心里恐惧的人，可以被称为勇士。”

    “子曾上书，请求让廉颇继续担任将军，自己为他凑集粮食...亲自拜访平原君，甚至用了不太光彩的手段，又拜访乐毅将军，田公，这都是想要找到可以击败武安君的人啊，他当初不过二十岁出头，武安君却已经是天下闻名的将军，他怎么会不惧怕呢？惧怕并非是懦弱的行为，明明惧怕却还愿意出征，这才是真正的勇士！”

    弟子们没有再开口反驳了，张良又说了乐毅与田公的故事，张良说：“乐毅将军对燕国的功劳很重，却轻易的被忌惮最后被放逐，这让乐毅将军非常的悲观，并且认为所有能征善战的将军都不会有好下场，他曾劝说子，希望子不要老是打胜仗。子战功赫赫，果然，后来在赵国也因此被忌惮。”

    “子有感乐毅将军的事情，曾著一篇《乐毅论》，谴责类似燕王赵王这样的行为，认为没有容忍之心的君王远比外敌更加可怕，像乐毅这样的将军不会被敌人击败，却败给了自己的君主...可以看出，子对这件事，也是深有同感...”，张良又说起了君王与将军的关系，以及君王该如何包容自己的将军。

    他甚至还扩展了廉颇，李牧等人身上，乃至是信陵君的身上，被兄长忌惮了一生，无奈死去的将军们，若是君王们可以重用这些人，他们又怎么会被轻易的亡国呢？

    最后，张良说起了田公，张良长叹了一声，说道：“齐国当初卖掉了田公，故而，齐国最后也就被后胜所卖掉了...”

    当他们来到了城内的时候，马服学派的学者到来的消息似乎早已被传开，这里的百姓最是尊敬赵括，毕竟都是他的同乡，他们拦住张良，请求他前往自己的家里...张良看到子的住所被修成了宫殿，就没有再去看，他不喜欢这样的行为，子也不喜欢的。接下来的时日里，他们就在这里，继续学习。

    张良在这里也听到了很多不曾被记载的内容，都是些关于赵括的....这些内容让张良对赵括的认识变得更加深刻，也方便了张良接下来的著作，张良想要写一部《马服子》，若是说《马服书》类似《春秋》在儒家的地位，那这部《马服子》成书之后，显然就是类似儒家的《论语》。

    《马服子》非常详细的记录了子的成长经历，乃至言行，是专门围绕着子一个人来进行的，与论语又有些不同，不过，这算得上是钻研赵括最为深刻的书籍，几乎是要囊括赵括一生的。张良在这里，甚至听到了很多有趣的故事，包括子年轻时与父亲的辩论，两个人常常辩论军事，子能说的其父亲哑口无言，这些都是非常珍贵的史料。

    越是研究赵括，张良心里就越是震撼，这位圣贤，就这样忽然出现在世人面前，他懂得战争，懂得内政，甚至在各个领域，天文地理，律法，农耕，匠术就没有他不擅长的，尤其是马服书，与武成侯论，武城侯与文信侯语等书里记载的那些知识...他一个灭掉了六国，建立了一个大一统的王朝。

    他所推行的那些制度让大秦达到了前所未有的巅峰，饿死冻死的情况已经不再出现，百姓们过着较为富裕的生活，可以预料，将来的生活会更好