宋明“心理学”

    明清时代的官方哲学是理学和心学。宋朝的哲学思想是理学。他是以儒家思想为基础，吸收了佛教、道教的思想而形成的。理学的创立者是北宋的程颐、程颢程氏兄弟。另外还有一个特别有名的就是《爱莲说》“出淤泥而不染”

    这个千古名篇的作者周敦颐， 那哥们儿，也是理学的创立者。集大成者是南宋的朱熹朱文公，他是吸收了佛教和道教思想而形成了新儒学，他吸收了佛教和道教的什么思想呢？

    唐朝的时候，儒学一度衰微，那时候儒学衰微的一个重要原因是佛教的盛行。佛家盛行造成了统治者崇佛佞佛，唐朝皇帝要把佛骨迎到法门寺，结果韩愈上表谏迎佛骨，你别把这东西迎进来，因为佛乃夷狄之神，中原不应该信。我们中原有自己的道统，就是我们的孔子，我们应该信孔孟，不应该信这个。韩愈竟然敢攻击佛祖，皇上一生气，你去潮州吧。今天那个地方是开发区，韩愈要去当然快乐，当年那个地方是蛮荒烟瘴之地。韩愈有一首很有名的诗：“一封朝奏九重天，夕贬朝阳路八千。本为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。”我好端端地为了国之大统，结果给贬到那去。

    为什么这个时候他谏迎佛骨，因为儒学受到冲击。到了宋朝，他们有个适应这种冲击的法子，就是索性儒学吸收了佛教和道教的东西。这个吸收法是这样的，南宋的朱熹是理学发展的集大成者，他认为理是宇宙万物的本源，是第一性的。气是构成宇宙万物的材料，属于第二性的。理是第一性，气是第二性，关于宇宙万物本源的问题，明显是吸收了道家的思想。道家认为万物本源是道，道可道非常道，国有四大，天大、地大、王大、道大，一切都是由道来生成。道生一，一生二，二生三，三生万物。结果现在朱熹说理才是宇宙万物之本源，把本来分离的“道”和“理”，搅吧搅吧混合成了道理。

    然后，他把天理和人欲对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，提出存天理灭人欲，这明显吸收的是佛，佛不就是教你看破放下嘛。“一切众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得。”所以佛家就教你去掉妄想，去掉执著，七情六欲全都当没有，放下四大皆空，六根清静，你就能成佛。结果朱熹说人欲之私皆不能有，都要放下才能顺应天理，那怎么成。你不能娶美女当老婆，要看破一切娶个不男不女的才能顺天理？况且你想要把自己去人欲的观点告诉别人，让别人都接受这个，这种行为本身就构成了一种人欲。等于是朱熹自己也做不到，那别的人不是更难嘛。

    无论如何，他还是通过借用了道家、佛家的理论来成功创立了新的儒家。儒学本来是治身的，你用它治世，这个东西说实在有点太理想化。所以儒家讲你这个人要正心诚意然后才能够修身齐家治国平天下。你修齐治平才能做到这一点。他认为所有的欲望都是罪恶的可耻的，你贪图物质享受，贪图功名利禄，所有都是可耻的罪恶的，这样一来造成什么样的结果呢？咱们都学过世界史，很像欧洲文艺复兴之前，那种禁欲主义，他那种禁欲的目的是谁禁欲，让谁存天理灭人欲，是让底下，上面该怎么着还怎么着。皇上不能灭人欲，他该看电视还看，该吃麦当劳还吃，而让底下这么干。这叫为统治阶级来服务。

    而且像儒家讲修齐治平之学，修身齐家治国平天下，你这个人要能做到这一点那你这个人就非常了不起了，问题是我做不到这一点，没有什么东西来制裁，没有任何东西能约束我，我这个人完全靠我自己自身的约束力，不像欧洲人有法律，总统犯法也要办了。咱这没有，当官的没人管你，要靠你自身的自制力，你作为官员你应该是楷模，但也只是应该，实际上背地里干坏事还是没人知道，所以相当于培养了一帮伪君子。这么一来理学思想明显对于当时明清那个时代的中国，特别是对