京城还真是痞子文化的集散地。二十年前，痞子文学渐成气候。王朔的痞子气息，他的调侃，他的玩世不恭，他的京味口语，在上世纪80年代显得与众不同。王朔不光笔下的人物都一副玩世不恭的形象，朔爷毕生都是个个性鲜明、奋战一线的痞男。这哥们不仅念念不忘与鲁迅、金庸、张艺谋、余秋雨、陈凯歌、余华等大批死去的或是活着的文化名人口角，半百之年的他，还挣扎着攒足澎湃激情，用四溅的唾沫同“80后”小青年论战，仍然是一副“我是流氓我怕谁”的痞男劲。

    痞子文化的劲头一直不减。“过把瘾就死”、“千万别把我当人”、“一点正经没有”等语录，是那个时代坊间的流行语。冯小刚的贺岁片耍尽了嘴皮，郭德纲逮着谁都来一顿调侃，痞子们都赚足了人气。娱乐时代，历史老师袁腾飞也进来参和一把，把痞子文化引进了课堂。您看这书名：《历史是个什么玩意》，一幅骂街无赖，老子天下第一的架势，跟朔爷的招数如出一辙。再看袁腾飞先生上课的视频，嬉笑怒骂，整个一瘦身版郭德纲，台风一流，京味十足，俨然一评书引入课堂的教改先锋。调侃，玩世不恭，逮人就骂，痞子文化的元素被京籍教师袁腾飞先生玩的炉火纯青，若是有人想接着书名问一句，袁腾飞是个什么玩意，势必会玩上标题接龙的游戏，马上会有人问：您又是个什么玩意，如此继续，此题必是走入死循环。

    坊间流传袁腾飞为“史上最牛之历史老师”，其讲课视频短期内，点击率超过2500万，并不断出现在优酷，百度视频首页，并因此一夜成名，登上了央视百家讲坛。《历史是个什么玩意》一书若一夜洛阳纸贵，不过是痞子文化的又一次红红紫紫，迎合了大多数被枯燥历史教科书桎梏，处在青春期的叛逆少年。或是说书人小袁，炫技般讲些好玩的故事给非历史专业的普通公民听，勾引起了人们对身兼历史老师和说书人数职者的兴趣。

    关于袁先生的成名我们大可不必惊奇。无数青年fans的支持，加上百家讲坛的推波助澜。但是我不得不有点小忧虑，我们知道，教授是搞学术的，但未必教授干的事情都是学术研究。学术研究要有特定的语境、学术方法或者研究范式，它的研究过程以及成果发布，都必须遵循一定的学术规范。而袁老师是讲授历史的，跟学术无关，庆幸的是，百家讲坛本就是个找人说书的电视节目，跟学术也无关。袁老师一夜成为公众人物，人一旦被媒体盯上，不小心就公众了多少有些麻烦。比如无数印有著者袁腾飞名字的《历史是个什么玩意》在民间肆意流传。这里牵涉到一个被传说中知识分子熏染后很流行的词：话语权。电视台的资源是有限的，印刷成书传播的机会也是有限的，必然只能挑选部分人说书出书。“”

    袁先生是中学历史老师，课堂中免不了说上一段故事，讲稿中信受拈来的些数据，诺大中国，千年文明史也好，野蛮史也罢，袁老师考证起来，估计会耗上大半辈子精力，这个也不是袁老师兴趣所在，听评书用不着那么讲究，正史野史参杂着听。只是落笔成为铅字，多多少少会背上些文责。多少希望能慎重一些。

    另外，看过《历史是个什么玩意》的同志，对于袁老师的某些倾向，有人会说袁先生是个民族分裂分子，或是有人说袁先生满身的民主精神。在这个以追求民主，动辄拿话语权，民主意识、民族等宏大字眼说事的坊间，我只想比出我的中指，一言不发，飘逸地闪人。

    毋庸置疑我们的生活充满了各种激烈的冲突，显见地，目前最激烈的冲突是政治生活的桎梏、经济生活的被剥夺以及因其而引发的各种问题。同志们反党情绪高涨，袁老师尤为突出。但一种冲突未必可以直接针对冲突对象进行释放，所以很多冲突都会寻找替代品。就好比很多女人在别处受的气，总要很无聊地发给自己的男朋友一样。