害到幼儿时期的巴德尔，威利是为了救巴德尔才破坏神器，无意间毁掉了神器里面的神族意识。

    威利本应该受到惩罚，哪怕他这么做是为了保护神裔。

    可后来教会取消了对威利的惩罚，并允许他继续担任高层职位，因为在毁掉神器之后不久，威利不仅学会了神语，还呈现出了不属于他这个年龄的衰老。

    教会并不知道抹杀神族意识代表着什么，他们愚昧地认为这是神族降下的惩罚和奖励。

    惩罚威利毁坏教会神器，奖励他保护了神裔。

    教会内部因此进行了长达数月的商讨，最后他们认为神明已经降下了神罚和奖赏，不需要他们再额外去惩戒威利。

    最重要的是，威利学会了神语。

    这足够成为威利重回光明教高层的理由。

    第六世界的阿比斯以此入手对威利展开了研究调查，最终写下这么几段话——

    【我曾经疑惑过，为什么抹杀神族意识的存在要被称为“弑神者”。】

    【他们只是拥有了能够杀神的能力，不代表他们一定会站在神族的对立面，就好像我拥有宰杀牛羊的能力，但只要我不去担任这份工作，就不会有人称呼我为“屠夫”一样。现在我明白了，父神为了避免弑神者成为神族的簇拥，在弑神者身上留下了一个诅咒。】

    【弑神者必将杀死神明，夺取祂们的神格成为新神，不然他们将如同人族一般快速衰老，拥抱死亡。】

    也就是说，林灼必须拿到神格。

    荒芜之地的神格不行，林灼要是在荒芜之地拿到神格，她就出不来了。

    巴德尔不慌不忙地提醒阿比斯：“荒芜之地外面也有神格。”

    阿比斯听到这话，首先想到了自己，然后才反应过来除了自己以外，在这个世界的天空城里，还有另一份现成的神格，此刻就静静地躺在皇帝的卧室里。

    阿比斯将“抢走这个世界的自己的神格”列入待办事项，继续翻阅手中的笔记。

    根据笔记记载，这个世界的阿比斯曾试图“制造”弑神者。

    可想要成为弑神者实在不是一件容易的事情，首先抹杀神族的意识就很难，阿比斯找了几位准圣，他们要么对成为弑神者不感兴趣，要么被神族的意识反杀。

    阿比斯还找到了血族法圣和另外三位武圣，可他们都拒绝了阿比斯，血族法圣和其中一位武圣是不想冒险，剩下两位武圣，一位根本不信他的话，另一位成为弑神者后发现阿比斯就是巴德尔，他拒绝杀害让这个国家越来越好的巴德尔大帝，宁可老死，也不愿意动阿比斯一根毫毛。

    为了寻找相对弱小好杀的神族意识，阿比斯还曾去过狂欢之城。

    这里阿比斯留下了一句遗憾，因为他见过最弱小的神族意识就是学校里那块名叫格欧费因的魔石，可惜格欧费因的意识很早就被人抹杀了，而他至今未能找到那个抹杀格欧费因的弑神者。

    第九十六章

    林灼胸口的靛色吊坠微微发烫。

    她转过身，望向会议厅入口的脸上没有出现半点惊讶的表情，反而扬起了一抹灿烂到隐隐透出点恶意的笑容。

    这抹笑对应她刚才那句“被关在这里滋味好不好受”的询问，听起来不像关心或好奇，更像是不怀好意的嘲弄。

    背着白光踏进会议厅的男人身材高大，腰间佩戴三把细长剑与一柄古朴华丽的枪，无论样貌还是打扮都和那具被林灼一剑劈烂的人偶如出一撤，不同的是，他的身体由骨血构造。

    他不再是塞缪尔，也不再是亚伯，而是真正意义上的那位失踪多年的法圣——费德里科。

    林灼这一路都很匆忙，匆忙离开精灵之森，匆忙送走阿比斯与巴德尔，匆忙来到荒芜之地，最后却