缪行同异，那么内部有不同意见，实在正常。

    虽然说，他们嘴上说的，都是刘玉说过的东西，但正所谓刘玉说过的话多了，从最进步到最反动，从均田到支持兼并，似乎都能找到对应的话。

    两边都是以工业作为未来去看待的，可到头来，竟然连均田有利还是有弊，都尚有争执。

    可要说后者说的一点道理都没有？

    那也不是。

    内地一些交通不便的城市，确确实实，靠的是“租子”这种农产品的强制占有为基础而存在的。

    也确实，均田之后，农民肯定会选择先吃饱，然后剩余的粮食才肯拿出去交易，作为城市的商品粮。

    而旧体系下，大顺又不是没有城市。相反，大顺的城市还不少呢。这些城市，可以说，全是靠“租子”这种商品粮而存在的。

    一旦把基础的东西改了，只怕立刻会陷入城市混乱的局面，工商业大为萧条亦未可知。

    然而支持均田一派的人，却冷笑道：“这等话，几十年前，兴国公和颜李一派争执的时候，便解决了。”

    “均田是手段，而非目的。”

    “均田之后，加增赋税，只是原本六成租子，变为二成税。以此五一税，借天下十亿亩土地，岁入上亿，而造船、迁民、最终使得五口之家、百亩之田。”

    “如今，人均不过三四亩地，自然没什么商品粮。你所言，也不是没有道理，三四亩地，自己若能吃饱，剩不下多少。远不如六成租子的时候，地主拿去城里换钱，做城中工商业的基石。”

    “但，若能迁民扶桑、南大洋各地，五口之家而有百亩之田，难不成一个人能吃二十亩地的产出？”

    “到时候，他吃不了，自然会卖。”

    “在这期间，城市或许崩溃、或许萧条。”

    “但，不破不立。三十年后，大东进运动完成，届时城市自然会发展起来。而且，粮食充足。”

    “所以，昔日兴国公与颜李后学相争，在‘均田乃天下第一仁政’事上，大加争吵。”

    “如今，大争之世。天下地球已定，就这么多的土地。”

    “均田、重税、迁民、东进，此方为真正第一仁政。若只均田，那也算不得什么真正仁政。”

    “趁着如今，内地工业尚未大发展，先破后立。”

    “大不了，废掉内地的城市，待完成均田、迁民之后，再建便是。扬州千年风化尚可为邱墟，别处难道不可为代价？”

    “沿海地区，先发工业。内地工商，重洗、萧条，亦不是不可接受。”

    “是以，此时改革科举，实在毫无意义，甚至极为反动。”

    “此时改革科举，朝廷的意思，多半是希望保持原样，而让城市工商逐渐发展。可这样，先天不足、胎里带病，越是发展，将来推翻重来，便越是痛苦。”

    “兴国公说，工商业是粮食的一种分配手段。你虽也这么念，可你却并不知其深意。”

    “兴国公的意思，是说工商业最开始要和粮食交换。而交换的粮食，是靠被土地兼并而强行剥夺的地租？还是自耕农自己生产后吃不完的粮食？”

    “若是前者，那有上限的。尤其是市场的上限，手里拿着地租粮食交换工业品的，他自己能穿几尺布？”

    “到头来，工商业发展下去，也无非是以这些地主乡绅为目标的工商业。”

    “或绫罗绸缎、或美酒佳肴、或歌舞伎乐、或底野迦等害人之物，这等工商业，可不是兴国公言的工商业。”

    “兴国公言的工商业，是以工业为主，以棉布、铁器、生产工具、机械等等这些。”

    “而这些，必要卖给生产者，而不是纯粹的食利者。”