七月，刘质平来庆福寺探望弘一大师。在父李筱楼诞生一百二十周年之际，大师书李筱楼遗联：“事能知足心常惬，人到无求品自高。”后将此联赠给刘质平。此间，又完成多种书法作品，最珍贵者当属。

    秋后，大师再回伏龙寺与白马湖两地。

    阴历八月初，回上虞法界寺，阴历八月十一日，突患“伤寒夹痢疾”之重病，至阴历八月十九日方愈。

    十一月，因八月间大病之故，自觉浙江寒冷的冬季已不再适合于自己老病的躯体，遂应广洽法师之邀，取道上海至厦门，先居于妙释寺，后移居万寿岩。自此之后，弘一大师一直居留于闽南。

    十一月间，在妙释寺作题为《净土法门大意》之讲演。

    在万寿岩期间，编辑一册《地藏菩萨盛德大观》，以纪念“地狱不空，誓不成佛”的地藏菩萨。

    一九三三年一月，自万寿岩正式移居妙释寺。在该寺作《改过实验谈》及《人生之最后》两次讲演。

    二月十日在妙释寺作题为《南山律苑讲别录》的讲演。

    二月十五日起，在妙释寺宣讲《四分律含注戒本疏》及大师自作之《四分律比丘戒相表记》。此前发愿弘律，重振南山律宗。

    三月，自初九日开始在万寿岩向瑞今、广洽等律学弟子宣讲“羯磨”，至五月初八圆满。律学弟子们深得教益，全部向大师学习，发心过午不食。

    此间，大师还在五月一日、三十一日于万寿岩分别作题为《地藏菩萨之灵感》、《授三皈依大意》的讲演。

    六月，应泉州开元寺住持转物老和尚的邀请，与广洽、性常等一同到开元寺尊胜院“结夏安居”，研究律学，并宣讲《四分律含注戒本疏》及《四分律随机羯磨》，宣布成立“南山律学苑”。六月七日，在开元寺作题为《放生与杀生之果报》的讲演。同日，还作了题为《敬三宝》之讲演。

    到开元寺第二月，弘一大师作《地藏九华垂迹图赞》，全文十颂，讲述了地藏菩萨垂迹的全部经过。

    七月底，大师依《瑜伽师地论》，录下自誓的《受菩萨戒》全文，给法侣们随意在佛前自受。而后，继续编撰《戒本羯磨随讲别录》，于八月二十四开讲。此间大师还编定《南山道宣律师简谱》。

    八月，至开元寺后一直在进行的点校《南山钞记》工作告一段落，大师亲自为之作跋。

    弘一大师书五字联句 八月三十一日，在泉州承天寺为幼僧作题为《常随佛学》的讲演。

    九月，十九日在开元寺作《菩萨璎珞经自誓受菩萨五重戒法》一文，后收入上海大藏经会一九五七年编印之《普慧藏》。

    十月，大师游潘山，见晚唐诗人韩墓，感其与自己经历多似，遂萌为其作传之念。他搜集大量资料，嘱高文显撰写《韩传》，此传三年后完成，大师亲自为之作序。抗战前本拟由开明书局出版，后因毁于战火，遂未得问世。

    是年秋季，在泉州承天寺作题为《改习惯》之讲演。并作《毗奈那质疑编》一文，后收入上海大藏经会一九五七年印行之《普慧藏》。

    十一月初，大师完成《梵纲经菩萨戒本浅释》，请瑞今法师代座，于妙释寺开讲。

    十一月中旬，大师受城南草庵住持之请，偕传贯法师一同去草庵过冬。

    一九三四年二月十三日（除夕），弘一大师于草庵意空楼佛前，为传贯、性常二位法师选释《灵峰、益祭颁愚大师爪发钵塔艾》，而后书“绍隆僧种”大字横幅，赠与性常法师。

    二月，应厦门南普陀寺常惺、会泉二位法师邀请，赴南普陀寺协助其整顿闽南佛学院之风纪，但因僧纪涣散、因缘不具，遂另起炉灶，委托瑞今法师筹备在南普陀建立“佛教养正院”。

    三月，“佛教