个人，我想保护亿万中国人。”

    国务卿基辛格博士说：“小孩，当你长大后你应成为外交家而不是保镖。”

    现在，李连杰成为了一代巨星，演的功夫电影遍及世界各地，传递着华人的英雄形象，比一些外交家作的工作还要好。

    随着见识的增长与对世界认识的加深，李连杰的自我意识开始苏醒，开始对这相世界进行质疑，他产生了两个困惑。

    一是母亲与领导的话都是对的吗？平时报纸杂志说的话都是对的吗？

    在出国之前，李连杰对于母亲与领导的话惟命是从，母亲叫他练好武术，体校的领导勉励他用武术光大中华的传统文化，他就老老实实按着他们的话来做。游历了几十个国家之后，他对对于这一切，他想，自己这样倒底为了什么呢？他们的说法是对的吗？

    用李连杰自己的话来说是，“我代表中国到过很多国家表演，看到很多不同的文化和生活的环境，所以在我11岁以后的路上，我不大相信大人说的话，起码我不百分之百相信，因为大家告诉我的一定是这样的。可我看到的不一定是这样的。”

    这里有一个很深层的问题，是国与国之间意识形态的差别问题，因为当时中国尚未开放，对于欧美的一些文化持反对态度，对外国先进的工业文明持轻视的态度。最典型的是文革中的一句著名口号“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，然而，李连杰在欧美拉看到资本主义的一些苗确实不错，他想不通为什么要反对这些苗呢？他们的话是对还是错？

    第二个困惑是成为了全国的武术冠军后，下一步怎么走呢？

    李连杰的这种心理与《卧虎藏龙》中侠女玉娇龙的心理如出一辙，《卧虎藏龙》中有一句台词很好的表现了玉娇龙成为武林高手之后的心理，她说：“我超过了你之后，我就好像走到了一个没有边的世界，我不知道世界的边缘在那里。”

    李连杰成为五届全能武术冠军后也是如此，他回在中央电视台的《新闻会客厅》栏目中说：“在我第五次拿冠军之前，我就想说，不行，这（冠军）不是我一生要追求的东西，因为我已经证明了我五年当中的冠军，我能证明到什么时候，我能证明到10年吗？不可能，20年吗？不可能，你总有老的时候，总有改变的时候。”最后，李连杰说：“我应当改变，应当转行。”

    盛名之下，李连杰深深地为自己以后的出路苦恼，自己要到那里去呢？他又很是茫然。

    正在李连杰苦恼不已的时候，命运给他带来了转机，《少林寺》导演张鑫炎找到了李连杰。

    张鑫炎这个名字对于现在的人来说，很多人不熟悉，但是在上世纪80年代，由他担任导演的《少林寺》却是中国武侠电影史上不朽的经典，开创了武侠电影的一个新时代。

    《少林寺》一片的诞生颇费了一番曲折。

    70年代末，在热爱武术的廖承志同志的倡议下，电影界决定筹拍两部反映中华武术精髓的影片《少林寺》与《太极拳》，后因过于突出京剧风格而被叫停。香港的银都公司得知消息后，认为这是一个好题材，马上接过拍摄权，重新打造这两部电影。银都公司将《少林寺》一片交结张鑫炎导演。

    电影《少林寺》讲的是：隋朝末年，小虎的父亲被奸臣大将王仁则残酷杀害，小虎幸被少林武僧昙宗救出。小虎为报父仇，拜昙宗为师，习武少林，并落发为沙弥，法号觉远。一日，李世民被王仁则兵马围困，觉远等施计解救。王诬之通敌谋反，准备灭掉少林。众僧浴血奋战，昙宗战死。李世民率兵返回，王兵哗变，王仁则被觉远手刃。为继承昙宗遗志，觉远受戒为僧，兼负武林统领。唐大宗谕立僧兵，并立碑表彰众僧义勇。自此，少林习武风盛，名传四海。

    《少林寺》一片是