价值、自强不息的民族，一定能够克服种种困难。当然，中国人民面对的是极其艰难的处境，就仿佛一场百米赛跑，当中国还在起跑线上的时候，许多选手已经早跑了两秒钟。对此，龙安志很早就有了切身体会。

    南开的老师在美国留学生进校的时候就告诉过他们，在校外买东西一定要有粮票，否则什么也买不到。龙安志没当一回事。他有一次在街上买烧饼，忘记带粮票，卖烧饼的大娘不卖给他，他就求这个大娘，大娘才勉强同意卖给了他。这个烧饼让龙安志明白了什么是计划经济，多年之后，他回忆道：

    “那时候给我的印象是中国社会什么都没有，从物质上来说什么都没有，国有体制生产的东西种类不多、质量很差。买东西是要票的，比如你买粮食要用粮票，不是说有钱就可以买米饭吃，不是，必须有粮票才允许你吃，全是规划的，计划经济的。”

    不过龙安志也注意到，在计划经济的铜墙铁壁间，已有一些市场的小花在风中摇曳生姿。就在南开大学的门口，慢慢开始有了自由市场，附近的一些农民开始摆出一个个小摊，卖白菜、花生；一些返城的知青开小饭馆，做小生意。在自由市场，可以不用粮票买到东西。在学校里，居然已经有人走门串户，用鸡蛋换粮票。粮票这个计划经济的产物宛然成了一件商品。市场有着惊人的魔力，它仿佛能够将一切东西都纳入自己的怀抱。

    从国家领导人到普通老百姓，乃至国际上最著名的诺贝尔经济学奖得主都没意识到，那一个个小小的自由市场会推动着整个国家坚定地向市场经济迈进，直到加入tO。用龙安志今天的话说：“中国已经完全市场经济，可能算得上是全世界最市场经济的一个国家，这就是30年的变化。”

    在学生时代，龙安志最得意的事莫过于快速地融入中国社会。开始的时候，人们用看外星人的眼光看他。封闭已久的中国人对外国人充满了好奇。龙安志有时在街上一回头会发现好多人好奇地跟在身后。有一次他骑着自行车，由于风太大，眼里进了沙子，他想取出隐形眼镜，就进了一个商店，找了一个镜子照着取眼镜。当他把镜子放回去时，突然就看见镜子里面有好多人，一大堆人想看看这个老外要做什么。

    一个同学给他取了个中国名字“龙安志”，解释为：中国大龙的“龙”，天安门的“安”，小平同志的“志”。每当龙安志把这个名字和意思告诉刚认识的中国人时，他总能从对方的眼神中读到理解、亲切，仿佛一根无形的绳一下子拉近了彼此的距离。

    为了更好地和中国人交流，他到商店买来军用挎包，装上一些魔术道具，经常骑着自行车外出找人聊天。晚上到自由市场去，他会买来花生米，跟别人边吃边聊天。如果感觉人少，他就开始变魔术，吸引来逛市场的人，有时候，连一些摆摊的人都会丢下摊子来看他表演。这个时候，他用当天学的中文和人们交谈，他的舌头有时完全不听大脑指挥，爆出一些令人捧腹的读音和语法，现场一片大笑。就在这个过程中，他的中文进步很快。不过，他一直没兴趣学方块字。到了现在，他会写的中文仍然寥寥无几，写得最熟练的就是“龙安志”三个字。

    在南开的校园里，龙安志堪称异类。黎明时分，喇叭里传来《东方红》的乐曲，龙安志就会兴冲冲地跑到操场上去跑步，他本以为所有人都会闻鸡起舞。但很多时候，操场上只有他一个人。这跟他对中国的遐想完全不一样。后来他回忆道：“我本来觉得人们会很‘革命’，其实不是。中国已经是另外的状态。”

    龙安志的特别不在于他穿着“奇装异服”，而在于他按当时中国人的方式穿着：绿色的军装，夏天穿白色的衬衫。当时的商店里，服装种类很少，人们要么穿绿色的裤子，要么穿蓝色的裤子，女孩不穿裙子。当时的社会刚刚开放，人们的观念还