失望和惊诧，她也曾一度感到迷茫，但是有一点她很清楚：此刻的选择是她经过深思熟虑作出的，是她真正想要的！她相信，她将开启那扇属于自己的门，让自己的人生色彩斑斓。

    广州历来是中国对外开放的门户，是内地联系海外的桥梁，因此在中山大学能接触到更多的国外文化，实现更多的对外交流。西方现代化的成就深深吸引着廖晓义，让她愈发认识到国外近现代科技、文化领先于中国的事实，因此在学校三年的时间，廖晓义孜孜矻矻地沉浸于书海之中。最迷恋的自然还是西方哲学，甚至达到了崇拜的地步。不管是马克思还是黑格尔，不管是康德还是柏拉图，廖晓义几乎全盘吸收。当时国内的主题就是经济改革，<bdo>hｔｔｐ://wwｗ.９９ｌｉｂ.nｅｔ</bdo>廖晓义深受鼓舞，跟几个师兄弟合写了《社会主义实论》。后来，她的硕士论文《思维方式的改变》，提出改革关键是转变思维方式，要接受市场经济、西方科技与民主，要用现代化的思维方式来改变一切。

    1986年，廖晓义研究生毕业，被分配到中国社会科学院马列所工作。当时她对西方的现代化道路更加痴迷，认为中国下一步就是如何复制西方的现代化。她坚定不移地认为：中国要想发展，要想进步，必须照搬照抄、全盘西化。

    正当廖晓义痴迷于西方现代文明之际，她的一个好朋友方玲此刻在北京大学完成了她的硕士论文。在这篇讨论人与自然关系问题的论文中，方玲认为，西方的市场经济正面临着重大的环境问题，这种资源耗竭和环境污染问题，从20世纪60年代就凸显出来，仅仅靠市场本身是很难解决的，如果没有相应的好的解决办法，终有一天人类会面临灭顶之灾。廖晓义觉得方玲的观点过于悲观，她认为科技是万能的，可以解决一切问题。

    “怎么解决？论据呢？拿出来。”方玲一脸的绝望。

    “你等着，我会说服你的。”

    为了证明自己是对的，而方玲是在杞人忧天，廖晓义跑到图书馆，翻阅了大量环境问题及相关数据。但查询的结果是：方玲说的一切都是对的。廖晓义仿佛是挨了当头一棒，幡然醒悟。环保作家徐刚在《伐木者，醒来》以及《江河并非万古流》中指出，我国森林被乱砍滥伐，肆意毁坏；江河水源污染严重，土地荒漠化日益严重……工业化高速推进的负面效应已大大影响了自然生态的平衡，尤其是对于人均资源薄弱的中国，环保更是一场决定生存的生态革命。徐刚大声呼吁：“请大家爱护我们的地球家园，如果再这样糟践地球的话，我们将成为无家的人。”触目惊心的事实和数据如针戳心扎肺，廖晓义心底阵阵疼痛，忧国忧民的激情在胸中鼓荡。这是廖晓义第一次接触环境问题，第一次了解到西方工业文明给地球造成的灾难，而且是毁灭性灾难。面对这种灾难，西方人也束手无策。廖晓义对西方文明的肯定开始发生动摇和怀疑，也对自己先前的盲从产生了怀疑。在苦苦思索后，廖晓义颠覆了她先前所有想当然的观点，得出了这样的结论：如果环境出问题了，生态系统不能支撑，什么民主政治、经济发展、文化繁荣都会崩塌！

    面对自20世纪80年代后中国生态环境所遭受的严重冲击和破坏，廖晓义觉得她必须做一些事情，来减少环境恶化所造成的损失。此刻，她沉寂已久的生命激情燃烧起来，几乎是为了完成一个神圣使命，廖晓义决定写书，要把工业化的环境代价问题，以及工业化的负面影响让更多的人知道。也就是从那一刻起，她悄然发誓：今生今世只做一件事，就是从事环保事业，做再造绿色“地球村”的守护神！

    1990年12月，北京朔风凛冽。一连数日，廖晓义都在她那个没有暖气的筒子楼里奋笔疾书。一周后，洋洋万言的论文《中国工业化和环境代