纵是丫头小小，这一天起也不敢轻易动这水碗。这碗盛的是圣水，唱完后自然有久病不愈或是不孕不育的人家来请了去喝，喝了这水可免百灾，可生百子。要是打翻这碗，那祸是不小的，牛月英就是五年前因伍生到下面院里唱卷，一脚踢翻了这碗，才遭此孽的。

    燃完表纸，还要再磕三个头。这次是磕给宝卷的。磕完，伍生打开红木箱子，要请的宝卷就在里面，伍生早把定好要唱的宝卷放在上面。宝卷是拿黄丝绸包着的，轻轻捧出，放进来人捧着的托盘里，然后转身，来人走前，伍生走后。一路逢人不能说话，逢狗不能躲避，逢河不能跳跃，平平安安到家，然后再磕头，再点香，再燃表纸。这才算把宝卷请来了。这家早已请好邻居，地下摆满小凳，没小凳的也要摆了土块或木墩。炕桌上放着油灯，一杯热腾腾的茶，一盘白馍。等伍生上炕坐定，主人忙端上刚炒好的菜碟，有些人家炒两个，有些人家炒四个，炒双不炒单，看条件炒，伍生自是不计较，其实伍生在自家是吃过的，但只要一端上，伍生就得动筷子，动几下都行，谁也不真心想让他动完，还指望那盘肉招待地下的邻居哩。吃过喝过，唱卷正式开始。

    这时下面的人已坐好，全都屏声静气，等伍生打开宝卷，目光是神圣的，心是虔诚的，纵是平日不孝顺爹娘老子不疼爱婆娘娃娃的，这阵也要装出一副神圣，不能让旁人笑话。

    伍生在众人的目光里轻轻打开宝卷，清一下嗓子，开头一句总是这样唱的，七字调，莲花音，比如今儿个唱的是《对指卷》，讲的是唐僧出世的事，伍生会唱：对指宝卷才打开呀，阿弥陀佛。诸位神灵请上天呀，阿弥陀佛。这阿弥陀佛就是和音，不过开头时众人是不用和的，到了和时自然会跟着伍生和。沟里人听久了，自然知道哪处该和哪处不和。伍生唱完开场，有一段白，伍生会一字一顿地白道，却说那桃花山下有一员外，姓江，娶一美貌妻子，姓白，人称江白氏，江白氏四十生子，白白胖胖，长得好不可爱。江员外一家自是不胜欢喜。这说的是唐僧的出生，唐僧原本姓江，生下眉清目秀，额上带痣，卷中称是福痣。却少时苦难，历经艰险。江员外本是官人，遭同僚陷害，被朝廷革官，后又遭仇家追杀，时年唐僧才三岁。为保下这个根，江员外夫妇将孩子藏入一木箱中，身边写一血书，告知儿子身世，然后投放江中。望着儿子顺水而下，夫妇横刀自尽。木箱在江中漂了七日，漂到一无名山下，让挑水的老和尚捞起，发现孩子还活着，看完血书甚是惊讶。心想一三岁小孩能在江中漂流七日而不被溺死，定是大富大贵之命，遂取名江流儿。

    后面唱的自是江流儿如何师从和尚，如何苦心学经，后又如何历经磨难，从西天取回真经。

    这卷意在教化人不畏艰险，为正义舍生忘死。伍生自然能唱出卷中真谛，令听者百感交集。

    初三这天，队长麻三福一早来说，他亲家也就是支书一家要来，还说是专程来听伍生唱卷的。队长言辞之中不免有恭维伍生之意，伍生听了并不厌恶。其实在沟里，伍生是处处受到尊敬的，凡遇到家庭不和，儿女不孝，沟里人自然会拿出伍生说教，说伍生的卷里教人如何如何。要是儿女不听，沟里人会亲自请了伍生。只要伍生一出面，再不和的家庭也要休战。正因了伍生，沟里才多了祥和，多了贤惠，要是遇到连伍生都说不和的事，这家就完了，许是上辈作孽太深，这辈要遭此罪。

    队长麻三福要请《英台卷》，就是戏中的梁山伯与祝英台，伍生知道麻三福最爱听这卷，说他一听祝英台心就发痒。伍生听麻三福这样说话，有点闹心，他知道麻三福听的不是卷中教诲人的东西，而是男欢女爱的风趣。但人家点了，伍生也不好说甚。况且麻三福待他不薄，要不是他存了心照顾，伍生真不知这日子咋过。牛月英病后，伍生的日子陷入困境，甭说别