很对，”考特尼说。“主要是想大大舒服一下，别忘记，这儿是向青春少年们第一次传授、介绍爱情行动的地方。”

    克莱尔应声说，“噢”。当考特尼搀住她的胳膊肘，带她向玻璃柜台走去时，她尽量不去注意地面。在玻璃下面的蓝色天鹅绒上，放着丹尼尔-赖特的宝贝。一本褪了色的发黄的书，是丹-赖特先生写的《伊甸园复活》，一本浅蓝色皮面账本，上面用墨水写着“日志——1795-96”，一堆旧手稿，纸页都发了黄。

    “我到这儿时，发现这些难得的东西堆放在一大截掏空的木头里，就放在这地上，”考特尼说。“时间和自然已使其受到侵蚀。我建议鲍迪，为了后代，应采取措施保存这些珍品。他接受了。下次我到帕皮提，就买了这个玻璃柜台，是从一个珠宝商那儿买的二手货。我也订了胶溶液来保护那些物品。实际上，赖特的手稿保存得很好，尽管那么容易损坏，经历了这么长时问。它们被放在一个干燥的地方，远离过热和过潮，而且他是写在结实的手工造出的纸张上，是用破布造的纸——不是我们现在所用的烂木浆——纸保留下来了，因而，赖特真正思想的大部分不仅仅在村民的身上，而且在他箱子里的纸上保留了下来。我花了到这儿来的头一年抄了这儿所有的手稿，我将我的抄本存在塔布提一家银行的金库里。我在很早以前就放弃了鲁弗思-乔特的传记。但我有一种想法，有一天我要为斯金纳大街的丹尼尔-赖特写结论性的——真的，最完整的报告。我不认为你婆母的报告会同我的计划有什么冲突。她是在调查整个社会。我要做的只是丹尼尔-赖特本人，这位理想主义的伦敦佬，他把家安在原始人当中。”

    “他的家庭人很多吗？”

    考特尼移到柜后面，把天鹅绒底拉出来。他小心翼翼地拿起那旧帐本，打开来。他让克莱尔看第一页。“这儿，你瞧，克莱尔：‘1795年3月3日……我，丹尼尔-赖特先生，伦敦哲学家，登上了停在金塞尔港的船，我们从此便开始了航行，一个小时内就要启航到南海的新荷兰。因为政府不赞成我的原则，我要寻找一片完全自由的土地。同我一起的是我的亲爱者，妻子普瑞西拉、儿子约翰、女儿凯瑟琳和乔安娜。还有3个门生，名字是塞缪尔-斯帕林，木匠、希拉-斯帕林，木匠之妻，乔治-科弗商人。’”

    考特尼合上账本，放回托盘上。“这些殖民者的子孙颇多。赖特的3个孩子都同海妖岛上的人通了婚，赖特有——没有文字记载，仅凭传说——20个孙辈。斯帕林夫妇有了4个女儿，几十年后就有了23孙辈。至于光棍乔治-科弗，他先后同3个波利尼西亚妻子结过婚，条件是他要用她们的姓氏，她们为他共生了14个孩子。这就是我所说的取消种族隔离。”

    “哪一尊是他们的生育神？”克莱尔说。“找时间送到我那儿用用。”

    她看到考特尼瞟了她一眼，假装没注意，俯身到玻璃柜上，仔细看那堆手稿。

    “这是什么？”她问道。

    “那些手稿吗？都是赖特关于他的理想社会的思想和实践的笔记。也许1/33被用于三海妖上。其余的，不是被他为了保存部落的原有方式而摈弃，就是被特方尼驳回。”考特尼仔细地拿起手稿的一部分，放在玻璃柜上面。他翻过几页。“美妙的古香古色，十八世纪的文辞”，他喃喃自语。“听着——对那些常发脾气的……给他一朵鸡冠花……长坏疽的人……下流勾当……高谈阔论……这样做我们能……共享他的酬金。”他抬头看了看。“此时此地读原文，太妙了。”

    “是的，妙，”克莱尔附和道。“在那里面他倡导的是一种什么样的实践？”

    “他涉及到了有关人类社会的每件事情。例如，我所感兴趣的是法律。好吧，老赖特赞成审判和法官，但反对律师。他是从托