，清楚地讲述了叔公菲利普和耶路撒冷镇，以及那座万恶的教堂里的那本书之间的关系。

    那个小镇，按照罗伯特·布恩所说，先于查珀尔怀特（建于1782年）和牧师之角（建于1741年，那时叫做“牧师安息地”），由一些从清教分离出来的人在1710年修建起来的。这个派别的领头人名叫詹姆士·布恩，是一个极端固执的宗教狂热分子。那个名字着实吓了我一跳！我相信，这个布恩跟我们家族肯定有关系。克劳瑞斯夫人说过，在这件事情上，家族血亲至关重要。她的看法虽然有些迷信，但却极其正确。上次，我向她打听菲利普和耶路撒冷镇的关系，她回答说：“血亲。”恐怕，她说的有道理。想到这里，我不寒而栗。

    村子以布恩布道——或者接待粉丝——的教堂为中心修建，很快变成一个居住区。我祖父暗示说，布恩和城里的所有女人都有染，他让她们相信，那是上帝的旨意。结果，那个地方就像是一个怪胎。在那个诡异的年月，因为人们相信巫术，相信童贞女生子，因此，那个孤立的地方才得以存在。近亲通婚，堕落的宗教领地，而且，掌门人是一个近似疯狂的牧师，他有两本福音书，一本是《圣经》，另一本是德·古吉的《鬼宅》。

    在那个地方，定时举行驱除妖魔的仪式；在那个地方，乱伦和疯狂导致的后果通常是身体的畸形。

    我怀疑（并且相信，罗伯特·布恩也一定有此怀疑）布恩的一个私生子很可能离开了（或者说，被人拐带）耶路撒冷镇，到南方谋生——因此，有了我们现在的家族。据家人估计，我们这个家族起源于马萨诸塞的一个地方，那个地方最近独立了，变成了缅因州。我的曾祖父，凯尼斯·布恩，因为当时红火的兽皮买卖而发了家。他挣的家产，经过多年精明的投资，不断扩大。1763年，他过世了。很久以后，他的儿子，菲利普和罗伯特，修建了这座查珀尔怀特。血债还要血来偿，克劳瑞斯夫人说过。凯尼斯是詹姆士·布恩的后代，为了逃离父亲的魔爪，他离开了那个村子。不曾想，他的儿子，在完全不知晓的情况下，在距离祖籍不足两英里的地方，建起了布恩家的老宅。这种可能性存在吗？假如情况属实，似乎冥冥之中有主宰，不是吗？

    按照罗伯特的日记，詹姆士·布恩1789年的时候已经很老了——肯定是这样的。假设在村子建设初期，他25岁，那么，到1789年，他应该已经104岁了，相当高寿。以下摘自罗伯特·布恩的日记：1789年8月4日今天，我第一次见到了让我兄弟鬼迷心窍的那个人。我不得不承认，这个布恩掌控着某个奇特的磁场，这让我十分不安。他是个名副其实的老年人，白胡子，身穿一件黑色的长袍。

    不知怎的，我有一种不祥的感觉。更让我担心的是，他身边有很多女人，就像苏丹，妻妾成群。菲利普安慰我说，虽然他已经八十多岁了，但依旧精力旺盛……

    那个村子，我以前去过一次，但不准备再去了。那里，街上静悄悄的，被老头在布道坛上渲染的恐惧所笼罩。我还有一份担心，由于近亲繁殖，很多人长相近似。不管我往哪儿看，似乎老头的那张脸无处不在……苍白的脸，没有光泽，仿佛所有的能量都已被榨干。我看见没有眼睛、没有鼻子的小孩，看见女人在哭泣，在胡言乱语，在莫名其妙地用手指着天空，或者把《圣经》的内容和魔鬼的言语混淆在一起……

    菲利普希望我留下参加教堂的仪式，可是，一想到站在混种人口前方布道坛上的那个恐怖老头，我感觉反胃，我找借口……

    之前和之后的内容表明，菲利普对詹姆士·布恩的兴趣愈发强烈。1789年9月1日，菲利普接受洗礼，成为布恩教堂的一员。他的兄弟说：“我感到震惊、不解、惶恐——我目睹他的变化——他甚至有成为第二个恶人的趋势。