人物命运，还是“民国时期的非党史题材”，作家所挖掘的日常生活都在非常时期显示了其非同一般的意义，彰显出一种始终存活于民间的坚韧的生命力量。

    第三，女性文学的崛起也反映了到对日常生活关注带给作家的艺术成果。日常生活中个体生命的延续是日常生活的重要构成内容之一，特别对于中国社会而言。没有那个时代的文学能像新时期以来的文学那样关注女性在日常生活领域中的重要意义。古典文学所表现出的女性的个性追求是十分有限的，而现代文学中女性的个性觉醒又直接与社会革命密切相关。只有新时期以来的文学，特别是一群女性作家的崛起，真正显示出文学对女性在日常生活中各个层面间的生命价值的重新审视，从个性、情感到生理、身体，女性带给文学更多细腻和丰富的内容。从文化的角度来看，“女性生命的延续、个体的生存和再生产的各种活动是分不开的，同时我们也可以说生命的延续、个体的生存和再生产的各种活动与女性是分不开的，女性文化和日常生活息息相关。主要表现为如下几个方面：其一，女性文化自身的生命性价值使日常生活生生不息。女性在自然属性方面与男性的一般发展产生了差异。女性是生命的最直接的孕育者和养育者，它使人类的生命之流超出了个人生命的限制而绵延不绝。在每一个生命的个体中保留着人类的基因，寄托着人类的希望。由于生命的生产和养育在女性的生存活动中占据重要地位，因此，女性对于日常生活的主体有着本能的热爱。这种热爱使女性在日常生活的交往世界和情感世界都具有特定的色彩。”(26)当代中国的女性文学在五四以来的现代文学传统基础上进一步向前推进，从日常生活的角度对中国自古以来以男权为核心的传统主流文化继续进行着审视和批判。

    除此而外，新诗领域也势不可挡地将日常生活的内容纳入其中，从放逐了抒情和浪漫想象的后朦胧诗到口语诗的写作，甚至到所谓“下半身”诗歌，在精神和视角上都与前面所提及的新写实小说、新历史小说有着精神上的相似性，反英雄、反崇高、反对自我欺骗似的浪漫以及泛政治化的主题，揭露生活本真面目，成为90年代以来新诗的主要基调。韩东《你见过大海》、于坚、《尚义街6号》、伊沙的《车过黄河》等作品从内容到形式更加贴近普通人的生存境况、真实的精神状态，即不乏敏感亦完全不同于传统新诗的主观抒情，他们以城市平民的口语为前个时代的诗歌语境贴上了封条，用客观化、淡漠、镇定又不乏智慧和幽默的作品开启了中国新诗更广阔的发展前景。

    总体上看，日常生活之所以和当下诸多形成潮流的创作现象有着不可分割的内在关联，原因在于它永远是每一个正在活着的人不可抛弃的“场”，即“总是在个人的直接环境中发生并与之相关”(27)，人必须在其间实现和标明自我生命的存在。日常生活最能体现人们的存在状态，因此也最能表现人们普遍性的精神状态。