独自走开，经过一片树林，走到圣者之殿门口。那个宫殿很大，长宽各有一千步，他的一批随员在宫殿里等待着。宫殿的那头矗立着伊希斯的圣像，在准备圣节的那五天时间里，每天早晨都有成千上万不孕不育的妇女来这里祷告、祈福，她们在圣节开始的那五天也会过来，所有人要么膝盖跪地，要么四肢伏地。在这些女人和随员之间有城墙、花道和喷泉广场，在每个凉亭和拐角处，都矗立着诸神的雕像，人们为了庆祝这五天的节日，把它们从尼罗河的上游或下游运过来。到处都是用芦苇秆做成的小教堂，芦苇上糊着白色的黏土，这是为了模仿古代的教堂，里面摆着美尼斯和胡夫统治时期第一代神的雕像，那时天和地、水和火才刚刚形成。据祭司说，第一代圣像是用芦苇秆扎成的。

    “‘亲如己足’是为这个节日专门设立的官职，只有高官才有资格当选。‘亲如己足’从随员的列队里走出来，先为法老洗了一下腿，再为他穿上凉鞋。最后法老就坐到他的轿子里，加入游城的队伍。紧接着，其他的官员也加入了游城的队伍，队伍里面的官员都从上埃及和下埃及地区来，有四十二个省的省长，他们纷纷亲吻自己法老面前的土地。

    “接下来走过来的是法老的儿子们，这三个儿子是奈菲尔塔利生的，本来她生了四个儿子，但是阿蒙-赫普-苏-夫没有来。拉美-娜芙如的儿子佩特-拉由奶妈带领着，他长着赫梯人标志性的黑色卷发，身旁还站着一个二十来岁的护卫。拉着是第二任长相一般的妻子伊索尼瑞特生的七个孩子，后面还有王妃们生的上百个孩子，这些王妃住在位于塔尼斯、法尤姆、霍特尼墨和耶布的行宫里，这里面最小的孩子从来没有离开过自己住的地方，他们来到这里以后感觉不知所措，稍微大一点的虽然还未成年，但已经能够意识到这个节日的重要性了。三位王后为法老生的儿子虽然不常和父亲在一起，但他们以后可以成为监工、各省的财务大臣、大祭司、先知、大法官、祭司、圣书的编辑、省长甚至将军。可是王妃生的孩子和他们日后的配偶只能去当随员，而且不是全部都能当选。随员只能挤进游城的队伍里，他们跟随队伍离开圣者之殿，路过其他宫殿，从法老的视野边缘经过，走进了城里。这个队伍有上千步长，十二位皇家御者护送者专门为这个节日打造了大金碗，这个任务很艰巨，但也给了他们至高的荣耀：只要拉着战车的马在前进，作为士兵，就要全程护送。轿子后面跟着替补的士兵，每次中途停下时，他们都会上来代替现在的士兵。列队在轿子两边行进的是法老的护卫，离开圣殿以后，努比亚人和叙利亚人队伍也跟在两边。再后面有支更长的队伍，队伍里有随员，还有他的官员、王子和公主，都坐在金色的马车里，他的女官、王妃和寝宫的侍官都坐在轿子里，扛旗的、撑扇的、扶权杖的和四十二省长的枪骑兵都站在战车上。马儿们背上驮着很多羽毛饰品，马鞍是耗时几个月才打造出来的，很精致，皮革上缀着用金线穿起来的银叶子。

    “在节日的第一个早晨，每一个十字路口上，每一个城门口，前一夜尚未烧尽的火堆还在燃着。有时经过这些火堆，法老会停下来，打开轿子门，站在御者的肩膀上，比周围的人都高得多，他用双手各朝一边挥动，然后十指交叉在头顶围成拱形。民众看到游街的队伍会高兴地叫喊起来，法老周围的人都戴着金质的宽领，阳光经过这些领子反射到法老身上。打扇官把芦苇和羽毛制成的扇子撑在法老头上，法老经过时，民众摇动着花束表示欢迎，孩子们还跟着轿子奔跑，想让法老多看几眼他们的花束。侍从不断往街上撒精油，这么做的目的是不让伟大的神闻到晦气的味道。努比亚和叙利亚人用棍棒推开周围的群众，并大声嚷道：‘为神让道，退后，退后，神来了！’他们必须大声地喊叫，周围的老百姓嘲笑他们的口音，除非被推开，否则他们不会自动退