木木先生对自己所写的侦探小说的文学性深信不疑。它不同于普通的悬疑小说的构想方式，将日本文学的一些方法与条件加入到小说之中。关于素材的选定，高格调的问题等诸多要素也被列入考虑的范畴。

    他的思路是：不追求高度悬疑的思考，反而着眼于将侦探小说高级化。将文艺作品的特色融入侦探小说的材料中，这就造成了作品在悬疑的主轴下显得高级的同时，出现了一种另类小说的感觉。木木的追随者、赞同者日渐增多，从而形成了一种文学派别。

    在乱步先生的那个时代，木木先生所做的事虽然得到了好评，但是距离他梦想实现还是有一定差距。直到《一人的芭蕉》的出现，木木先生终于得偿所愿。

    日本悬疑史三清张的登场

    木木高太郎的登场，引发了关于侦探小说艺术性的争论。乱步先生“一人的芭蕉”的预言，这一切的一切都成了昭和三十二年松本清张登场的铺垫。

    清张先生于昭和三十二年凭借《眼之壁》这样热卖的日本悬疑作品享誉文坛。他在昭和二十六年发表《西乡札》获得芥川赏，从而出道。清张作品充满文学性的气质，使其与木木高太郎有几分相似。

    清张先生出道不久，曾立志作为一个历史小说家，但是由于决定不了自己的写作方向，十分苦恼，也尝试写过一些随笔。由于青年时代喜欢爱伦·坡和柯南·道尔，让他找到了归宿，开始着手写侦探小说，结果是可喜的。的好评，使得清张风格的具有成年人般新感觉的侦探小说，一时风靡。

    清张先生写作的出发点有别于其他侦探作家，不管是文章的质地还是作风，都基本没有受到其他作家的影响，使得日本的侦探小说世界发生了重大的变革。他有历史小说家的视角，同时又具备劳动阶级的文学气质，将经济高度成长期日本人各种歪曲的心理生动地描写出来，着眼点并不在于犯罪的猎奇，而转向描写人，将人的犯罪置于真实的社会背景之下，并以其为重心进行写作。

    其成熟的文风使人眼前一亮。幼稚的日本侦探文坛，由于他的登场，给人一种一夜之间成长了的感觉。自此以后，清张先生提出这个写作流派不再以“侦探小说”来命名，转而使用甲贺三郎曾经提出过的“推理小说”来命名。不仅是流派的命名，清张先生的作品风格后来被称为“社会派”。这个词语似乎曾经被用来描述与石川啄木先生相对应的作品风格，虽然在清张先生的全盛期并没怎么听说过，但以现在的眼光来看应划分为“社会推理派”。

    清张先生作品群中的一部分据说并未受到木木高太郎先生的青睐。但那时清张先生并非仅仅致力于木木先生所提倡的“文学性侦探小说”的目标。清张先生是将日本的侦探小说从泪香和乱步先生时的低下地位一气拯救出来的功臣。

    因此进入这个时代后，诸如探索“本格”精神的议论、追求“悬疑小说”之所在的议论等都成为了完全多余的话题。擅自下个定义的话，就是大家都唯恐不用“清张风”来表示会对自己产生不利影响。于是超越了一切问题意识，由于清张先生将侦探小说提升到高级品的功绩，“清张风”成为了至高无上的文风。对于同时代的人来说，无论牺牲什么，只要秉承“清张风”就会有利可图，它就是这样一个有价值的存在。“本格”和“悬疑小说”一提到高级要素，当时所有人都会绝无异议地说“清张风”是“真之本格”、“真之悬疑小说”。

    如此这般，到了高度经济增长期的时代，乱步先生主张的趣味侦探小说彻底宣告终结。但无论如何，作为日本的神秘侦探小说，基于清张先生的努力终于获得了盼望已久的崇高地位。乱步先生所预言的“一人的芭蕉”，在此完美地体现出来。推理文坛为了不再次回到乱步先生般的、卫生博览会般的耻辱时代暗暗发誓。清张先