有人能比上他这种盲从的赤胆忠心，阿尔吉也同样地对勒柯吉非常忠心，但却更有见识些，就某种意义而言：卡洛里是他的生身父亲；勒柯吉则是他的精神之父。前者给了他生命，后者则给了他智慧，这个神秘的孤独者，传授了他许多知识，并用高雅的行为熏陶了他，尽管他所讲授的激情和理念，在那肥沃的岛上，让那些一贫如洗的土人感到陌生。

    他热爱勒柯吉，从他身上得到的是加倍的回报。只有阿尔吉一个人，还能让看破红尘的勒柯吉动情，除了对这个孩子表达慈祥之外，他不再有别的爱情，他所表现出来的，是令人钦佩的利人主义精神，这与广施众恩、博爱永恒的善行相同，与人世间平庸的灵魂相反。难道仅此而已吗？难道其他的人对这种观念上的差异一无所知吗？尽管这是一种崇高的精神，但平常之人对此仍会迷惑不解，他们也不会动心，这种不同凡响的思想，在芸芸众生中，却显得不合常理，这些贫困交加的人们，他们只站在自己的角度看问题，自私一点来说，如此的普渡众生，倒不如将恩泽施于一人，因为春雨洒向干枯的广袤田野，那只能润湿薄薄的地皮，起不了什么作用。

    他们三人亲密地、海阔天空地谈论着旅途中的轶闻趣事，沉醉于重逢的喜悦之中。就在这时，移民们拥到了热尔曼·李威利的身边，打听他们此行差使的结果，大家你一言我一语，归纳一点就是：为什么小艇又回来了？为什么没派大船来接我们这一大批的受难人？

    大家七嘴八舌，热尔曼·李威利不知回答谁的好，他打手势让大家安静下来，然后就阿里·洛德士提出的针对性的问题，作了解答，他简单扼要的介绍了一下此次的旅程。

    在奔塔-阿尔那斯，他见到了总督阿吉勒先生，他以智利政府的名义承诺，将对这些不幸的遇难者，给予大力帮助。但是在奔塔-阿尔那斯目前还没有一艘相当吨位的船可以接送这些遇难者，因此还需要他们耐心地等待，既然他们还有较好的生活设备和较丰裕的食品，那么他们尚可维持个一年半载的，他们目前的处境并非岌岌可危，是可以安然无恙地等待。

    而且这种等待的时间，并非一个很短的时间，现在刚进入秋季，在这个时节，急急忙忙调一艘大船来是不够谨慎而欠周到的。把遣送工作推迟到明年春，对双方都很有利，半年以后，算来就是十月份，那时，将有船到霍特特岛来接他们。

    消息一传十、十传百，不一会功夫，这些情况不胫而走，众人皆知，这些人听后，个个目瞪口呆，怎么？非得在这里耗上半年的时间不可，在这里无所事事的忍受一个寒冬，直到春暖花开时才能离开？刚才还人声鼎沸，现在忽然变得无声无息，大家哀声叹气，面面相觑，随后就怒不可遏，破口大骂，对奔塔-阿尔那斯总督骂的狗血淋头。不过，仅此而已！火气没有怎么升级，火气暴发后，大家心灰意冷，都一个个的蔫下来了，闷闷不乐地钻进了自己的那个窝里了。

    然而半路上，被另一群围着的人吸引着，他们不由自主地停下来，自觉不自觉的走到这一人群中来，于是成了费尔丁南·博瓦勒的听众。确实，这个家伙，审势夺时，只要一有机会，他就千方百计的来推销他的演说。和上次一样，站在一块类似讲坛的岩石上，对围来的人群，口若悬河，高谈阔论起来。据推测，这位社会主义的雄辩家，对资本主义制度，绝对不可能心慈手软，尤其对奔塔-阿尔那斯总督，他认为对这种人就应该斩尽杀绝，这位总督是资本主义的产物，他声泪俱下的鞭挞了这个官僚的恶劣行径和自私自利不顾别人死活的思想，认为他轻巧的把责任一推，把包袱还给了这些不幸的人，让他们孤苦无援，自己来承担这无穷的危险和磨难。

    大家心不在焉地听这位平民演说家的谩骂和攻击，博瓦勒可以海阔天空地、夸夸其谈地把总督骂个狗血淋头