。出于重视实用远超过重视情调的智慧，那人才喜欢这种树。

    “那男人智慧过多了。”

    如水说道。

    “智慧过多，从脸上都流露出来了，和我相似。但我懂得韬晦之术，到现在还活着。”

    “你这人怎么这么坏哟。”

    尼姑带着蔑视，看着如水。如水并不生气，执手杖划着地面，点头笑着说道：“我很坏。”

    “我很坏，但还有一个男人，比我更坏。”

    如水说的“还有一个男人”，指的就是家康吧。

    “不义之人昌盛，这是好事吗？”

    尼姑似指家康。

    “哎呀，这话不对头哟。”

    如水歪头反驳。按他的生存经验，义与不义尽管可以成为起事的名目，却成不了改变世道的原理。

    如水想说的是，丰臣家已失去了继续治世的魅力。秀吉晚年，从大名到庶民都暗中渴盼秀吉政权结束。尽管如此，那男人却硬要延续这个政权。一切的勉强都集中在这里。但是，如水保持沉默。他改换话题说道：

    “那男人成功了。”

    此乃仅就一件事而言。他那一举是献给故太合最好的盛馔。丰臣政权灭亡之际，如果连三成这样的宠臣都奔向家康献媚，那么世道的形象就崩溃了，人们失去了道德操守的界限。如果遭活在人世的宠臣背叛到这种地步，那么秀吉的悲惨可真是没救了。如水此言的意思是，在这一点，那男人获得了圆满的成功。

    少刻，如水放下茶碗，站了起来。

    ——将此当作供品。

    如水说完，将怀中取出的东西放下。又喊起尼姑的俗名——初芽。然而，这时尼姑的身影已不见了。

    太阳西倾，采光纸门已经关上了。西斜太阳照射着的纸门上，映出了乌冈栎的影子。

    翌日，如水离别了京都。