来似乎就是瘟神。

    群鬼找到适合的人家，便随意进出，只有一家并未进入。当群鬼来到这户人家，就只站在门前，在门外揖拜后便走过去。

    做梦的人觉得奇怪，向群鬼问道：

    「为什么你们来到这家门口，恭敬揖拜后就走过去呢？」

    没想到群鬼露出严肃的神情，念出两句诗。

    陇山云暗处，李将军之家。

    「这屋子里，住着写下此句之人。怎么可以无礼地走过去呢？」群鬼答道。

    这是菅原文时的住家。

    鬼口中所念，就是文时题为〈为清慎公请罢左近卫大将状〉文章中的一句。群鬼无疑非常喜欢这篇文章，只因敬重这位文人的文采，才会避免作祟。

    此外，还有一位名叫都良香（译注：八三四～八七九，平安时代前期的汉诗人、文人，其父为桑原贞继，本名言通）的人物。

    他是学者，也是一位汉诗人。

    贞观十七年成为文章博士，同时正如《本朝神仙传》所记载，和神仙道也有所关连。

    良香来到琵琶湖竹生岛的弁天堂，作了一首诗。

    三千世界眼前尽

    据说作出的上句还算不错，下句却想不出来。

    那夜——

    良香睡觉时，梦见弁才天（译注：日本七福神之一，象征财富和智慧之女神）现身，接了下面一句：

    十二因缘心里空

    当这件事传遍宫中，有人就说：

    「不愧是都良香大人，只有弁才天才能够为他的诗接下一句吧！」

    「不，那应该不是弁才天！可能是附庸风雅的鬼，假借弁才天之名来唱和的吧！」

    「哎呀！不管是弁才天还是鬼，都是因为都良香先生的诗太出色，才会发生这种事。」

    大家你一句、我一句的附和。

    也许是神，也许是鬼，也许是天地的精灵。总之，若非出色的作品，是无法令人感动的。

    鬼也会作诗，也会被诗所感动。

    有时，鬼作诗，是希望博得人类的赞美。

    鬼非常、非常渴望得到赞美。

    有时，因为挑战知名文人的诗作而败阵。

    菅原道真是一位以辉煌灿烂的文字结构成文的天才。道真所作的诗，有时甚至连意义也消失了，成为纯粹的文辞结晶，华丽璀璨的语汇不断涌出，以语汇来修饰语汇。

    沉溺于自我修饰的语汇中，道真在失势左迁的太宰府过世后，化成了鬼。

    当时的朝廷非常恐惧，于是将道真尊为神，奉祀于北野天满宫。

    凝视政治家的道真，或思考作为人的道真，他的晚年既悲哀亦引人落泪。

    文人。

    鬼。

    神。

    然而，纵使三者集于一身，作为艺术家才是道真的宿愿吧！