，没错。”

    “但是，听到同样笛声时，有人感觉很美，也有人毫无感觉。”

    “这是当然的。”

    “博雅，我想说的，正是这点。”

    “哪一点？”

    “简单来说，笛声本身并非一种美。就跟随处可见的石头或树木一样，都只是一种存在，而所谓美，是听到笛声的人于内心所萌生的一种意境。”

    “唔，嗯。”

    “因而，笛声本来只是笛声而已，但在听者内心，却能变化为美，或根本毫无变化。”

    “嗯。”

    “所以说，美，正是一种咒。”

    “唔，唔，唔。”

    “你看到那片樱花花瓣飘落，内心感觉很美，或为之动容的话，便表示在你内心已萌生了‘美’这个咒。”

    “唔，嗯。”

    “因此，博雅，佛教所谓的‘空’，正是这个意思。”

    “什么意思？”

    “根据佛教说法，凡是存在于这世上的一切，似乎本然便具有‘空’这东西。”

    “就是那个‘色即是空’？”

    “某东西存在于某处的意义，必须是‘那东西’与‘观望人的心’二者皆存在，‘那东西’才会产生其存在的意义。”

    “……”

    “光是樱花开在树上的话，是不行的。必须让源博雅看到了，樱花才会滋生‘美’。不过，光是你博雅在这儿的话，也不行。不但要有樱花存在，也要有源博雅这人存在，且博雅看到樱花而为之动容时，‘美’才会存在于这世上。”

    “……”

    “总的来说，就是这世上所有一切事物，均借着‘咒’这个人心感应而存在于这世上。”晴明说。

    “晴明啊，你看到樱花时，都在内心思考这种复杂的道理吗？”博雅目瞪口呆地问。

    “一点也不复杂。”

    “晴明啊，你应该更单纯一点。看到樱花飘落，内心觉得很美的话，老实坦率地感觉很美不就行了？感觉不可思议的话，便认为不可思议不就行了？”

    “原来是不可思议……”

    晴明低道，然后似乎在思考什么，缄口不语。

    “喂，晴明，你怎么了？”博雅问默默无言的晴明。

    然而，晴明依然保持沉默。

    喂……博雅正想再度呼唤时，晴明叫出声：

    “原来如此！”

    “什么事原来如此？”

    “樱花。”

    “樱花？”

    “原来樱花就是樱花。刚刚我们不是在谈樱花吗？”

    听晴明如此说，博雅还是如坠五里雾中。

    “博雅，这都是你的功劳。”

    “我做了什么？”

    “多亏你向我提起樱花的事。”

    “……”

    “我虽然说，樱花只是樱花而已，可是，其实是我没领悟到其中真理。”

    “是吗？”博雅依然二丈金刚，却仍点点头。

    “老实说，昨天开始，我便挂念着某件事，不知道该怎么办，一直犹豫不定。现在终于知道该怎么办了。”

    “晴明啊，你到底在说什么？”

    “我另外再向你说明，不过，你能不能先帮我一件事？”

    “什么事？”

    “三条大路东方住着一位智德法师，你能不能到他那儿去一趟？”

    “可以是可以，可是，我到那位智德法师那儿做什么？”

    “说是法师，其实是来自播磨国的阴阳师。三年前才搬来京城住。你现在到他那儿一趟，帮我问一件事。”

    “问什么？”

    “问他‘鼠牛法师大人现在