时总有一半是真的。然而，一旦市民们对此感到好奇，就会带有野火燎原之势，变成天地之声。

    （是吗？这个家伙把舅父看做才略有限的傻瓜了吧？……）

    这是单单靠一夜两夜的谈心无法解决的、最大最大的失望。

    （只有这个外甥把舅父秀吉看作是前无古人的英雄。）

    这个是支撑秀吉的支柱，是一根脊梁骨。于是，秀吉再一次高声大笑起来。

    “哈哈哈……这我就明白了！这些全都是太夫人引见的结果，是的，等重新同长老们商量一下向高野山捐献之后再说吧。关白呀，既然清楚了，也就用不着再和你并枕同床谈论通宵了。因此，太合和关白父子一起向寺院捐献后下山吧！看来，来高野山参拜还是有其功德的啊！”

    言多必失，他赶紧把话岔开了。

    因当时说过这样的话，所以秀吉决定捐资建筑金堂以下二十五个殿堂。与此决定的同时，“看来是不能把天下交给秀次这家伙的”这一决心，也深深地在秀吉心里扎下了根。

    首先，最大的缺点是不懂得爱情。不懂得太夫人对外孙所抱的期望，也不懂得努力使他生活得更美好的夫人那母亲般的疼爱。

    秀吉自己对他也充满着焦虑、苦闷和袒护之情。对于这种进退两难的窘境，他却无动于衷。

    （我这个舅父，只不过是个骗人的名人……）

    这是对拚命主义者的秀吉，用沾满泥土的草鞋加以践踏般的评价！

    因此，决定捐建金堂以下的殿堂以来，秀吉对秀次的态度有了质的变化。

    （虽说我认为秀次不能掌管天下，但社会上的评价如何呢？）

    在这一场合下，作为人来说，仍有走不走运的问题。

    于是，在秀次的身边，当然安插了一些秀吉的亲信，进行监视。

    本来那些亲信们对秀次就持有强烈的敌意。用这种意识去观察的话，那么自从阿拾出生后秀次的私生活变得杂乱无章了。

    令人吃惊的是，他自己并不认为已被秀吉疏远，一回京城就特意把秀吉请到施药院，说是要对从吉野到高野山之行进行答谢。想必是他认为秀吉已在青岩寺恢复了情绪。

    施药院的会面是在四月二日，接着四月十一日秀吉赠给秀次一只鹤。

    对于送礼一事，三成或正家必定是付之冷笑。四月二十八日，秀次和阿拾秀赖在大坂城第一次会面。估计这次会面多半是为了顾全北政所夫人的脸面；另一层意义则是为了使秀次重新靠近丰臣家，在此期间，从内部将他所有的不合适之处消除干净……肯定是为此而安排了这次会面。

    尽管如此，由于丰臣家继承人问题而引起的骚动还是很稀奇的。

    反正，秀次作为养子已经当上了关白。而且，如果关白有甚么不合适的地方而获罪判刑的话，单单太合还不行，必须得到天皇的同意。另外，关于阿拾的继承人一事，表面上是无法说出口的。

    因此，随着在秀次身边进行调查的进展，秀吉越是无法在京城或大坂待下去了。于秀次和阿拾大坂城会面的第二天即四月二十九日，他再一次躲到有马温泉去了。

    这次行动如果像社会上所说的那样是由于对阿拾的溺爱执迷不悟的话，那就不用采取甚么韬晦之策了。

    然而，如果大坂的淀君所生的阿拾继续得到宠爱的话，那么外甥、作为姊姊唯一留下来的孩子、北政所夫人时刻为其操碎了心的关白，也不可能不去爱护的。

    然而，除掉这个关白的方法现在已经决定下来了。掌握着政治实权的太合，不由分说必须把秀次定为大罪人。

    并且，这个圈套的准备工作已经从太合转移到组织内执行者的手中了。

    “噢，这就是阿拾？”