在罗马人营垒中将军法场的右面，有一处专门用来祭神的场地。那儿有一个祭坛——那是一个圆形的石台，上面有一个燃点圣火的凹穴。祭坛的一边有一个洞，祭神时浇奠的葡萄酒可以从那儿流出去。祭坛的周围插着许多长杆，上面点缀着用玫瑰花以及其他花朵编成的花环。于是，奉侍朱庇特、马尔斯和奎林三位大神的祭司开始向那儿走去。所有的祭司都披着白绸长袍，用扣针在脖子那儿扣住。他们的头上一律戴着尖顶的白绸法冠。

    在侍神祭司后面走着占卜祭司。他们穿着自己的祭袍，手里拿着弯头的、象现在牧人拿的手杖一般的祭杖；这种祭杖就是他们的标志。他们的后面是两个助条。一个是大牲助祭，他把大牲畜牵到祭坛那儿，并杀死它们，另一个是小牧助祭，他把祭神的小牲口杀死，把它们的血从动脉中放出来。两个助祭都穿着很长、下端镶紫边、一直拖到脚面的白围裙。大牲助祭右手握住掮在肩上的一把利斧，小牲助祭拿着一把象牙柄的、锋利的阔刃匕首。不论是那两个助祭以及所有的侍神祭司和占卜祭司，头上都一律戴着花冠，脖子周围都系着白色和红色丝带制成的、一直垂到衣服上面的流苏。同样的花冠、丝带和流苏也系在祭神的公牛、绵羊和母猪的脖子上。助祭后面是一些工役，他们拿着大牲助祭用来敲昏公牛后脑的木槌、祭饼、银香匣、祭神时用来装在香炉里焚香的银盂、盛满了葡萄酒的双耳酒瓶以及祭神用的奠酒银杯。站在行列末尾的是一个保管神鸡的工役，他提着一只大笼，里面放着祭卜的神圣的母鸡。祭司行列的后面是一队吹笛的乐工，他们将在祭祀举行的时候奏乐。

    在直接参与祭祀的那队人后面，除去一部分防守营垒的兵士必须留下外，营垒中的全部罗马军队都列成了队伍跟着行进。当全体军人在凯乌斯·安菲狄乌斯·奥莱施杜斯的率领下团团围位了祭坛的时候，祭司们就开始举行种种祭神的仪式。他们按照一定的规矩举行了洗礼，把香料放到香炉里，在祭神的牲畜身上撒过面粉，奉上了祭神的饼，浇奠了祭神的葡萄酒。接着，大牲助祭叫他的副手帮助他拉起公牛的头——但这只是祭天上的神如此，如果是祭地狱中的神那就得把牛头朝地下按，——他自己抡起木槌对准牛的前额敲了下去，接着又用斧头砍死了它。与这同时，小牲助祭已经割断猪、羊的喉管，把它们的血放出来。这些牺牲的血一会儿就洒遍了整个祭坛，它们的一部分肉投到正在祭坛中间凹穴中熊熊燃烧的圣火中去。这些牲畜的内脏就被小心地收集起来，放到搁在青铜架子上的四块青铜板上去，那些青铜板中间微凹，是专门为了放置占卜的内脏而特制的。

    当这一切祭神的仪式举行完毕，那些牺牲的内脏交给了占卜祭司。他们就显出一副认真而又庄重的态度，开始用这些内脏来预测未来。

    由于希腊哲学的流行，特别是伊壁鸠鲁学说的迅速传播，罗马的大部分知识青年都摆脱了对神的荒谬迷信，看穿了伪善的祭司们的卑劣行径；但是在无知无识的没有受过教育的广大民众中间，对神的信仰还显得根深蒂固；就以这围绕着芬提营垒中祭坛的三万个人来说吧，他们是经过战火锻炼的勇敢兵士，但他们中间就没有一个人想扰乱这一冗长的祭神仪式。足足过了一个半小时，占卜祭司们方才宣布：根据他们观察牺牲内脏的结果，神在其中显示的联兆是有利于罗马人的，因为他们看不到一颗可以解释为凶兆的极小污点。

    最后，开始喂神鸡了；很可能，因为那些母鸡饿了很久，祭司们刚把谷料抛掷过去，”它们就贪婪地纷纷争着啄食起来。欢腾的兵士们立刻发出雷鸣般的掌声，因为他们亲眼看到这些母鸡的胃口非常好，而这也就是三位最高的保护神朱庇特、马尔斯和奎林准备帮助罗马军队的极明显的朕兆。

    这些吉利的预兆在迷信的罗马人心中，引起了勇敢