“那是从土地不再为住在它上面的全体居民带来产物的时候开始的；那是从农民不再在他自己出世的应当可以养活他的土地上耕种的时候开始的；那也是从那位原来跟乡村居民住在一起的正义女神离开田野——她最后的避难所——逃到奥林比斯山上去以后才开始的；在这以后，就产生了过度的食欲、不可遏上的色情、奢侈、安逸、纵酒、纷乱、战争以及可耻的屠杀……”

    “你要使人类统统回返到他们的原始状态中去吗？……你认为你能够达到这一目的吗？”

    斯巴达克思沉默了，他非常激动。这一简单然而可怕的问题，仿佛给他指出：他那崇高的理想是不可能实现的；这使他感到相当惶惑。那位罗马贵族继续说：

    “即使万能的罗马元老院和你联合在一起，你所梦想的事业也是绝对不可能实现的。只有神才能改变人类的夭性。”

    “但是，”斯巴达克思想了一会儿答道。“如果地上不可避免地存在着富人和穷人。那么奴隶制度的存在难道也是同样不可避免的吗？难道为了胜利者的娱乐，让他们看着不幸的角斗士互相杀戮而欢呼，也是必要的吗？难道这一渴血的、残忍的兽性竟是人类天性中不可分割的要素吗？难道这也是人类幸福所必需的部分吗？”

    现在罗马人沉默了。他被这位角斗士的大义凛然的问题驳倒了，他把头垂到胸前，陷入沉思之中。

    斯巴达克思首先打破了沉默的局面，对那个罗马贵族说：

    “你到这儿来的目的是什么？”

    那个贵族醒悟了过来，答道：

    “我是骑士凯乌斯·鲁菲乌斯·赖拉，我到这儿来，负有执政官玛尔吉斯·台伦齐乌斯·瓦尔洛·卢古鲁斯的两个使命。”

    斯巴达克思微笑了一下，在他的笑容中蕴含着讥讽和不信的意味。他立刻问这位罗马的骑士：

    “第一个使命？”

    “向你建议，希望你同意把芬提战役中被俘的全部罗马人还给我们。”

    “那么第二个使命呢？”

    那位使者好象有点儿不好意思，他张开了嘴企图说些什么，但又犹豫起来，终于，他说：

    “我希望你先答复我的第一个建议。”

    “我可以把四千名俘虏归还你们，但你们得用最好的工匠制的一万把西班牙式短剑、一万面盾牌、一万副铠甲和十万枝投枪来交换。”

    “什么？”凯乌斯·鲁菲乌斯·赖拉反问道，在他的声音中可以同时听得出惊骇和愤怒。“你要求……你竟希望我们自己用武器装备你们，让你们可以跟我们继续进行战争？”

    “再跟你说一遍，我要的这批武器必须是最精良的；你们必须在二十天内把它们运到我们的营垒里来；否则那四千名俘虏就不能还你们。”

    过了一会儿，斯巴达克思又接着说：

    “我本来准备在附近各城市中定制这批武器，但这太费时间了，因为我必须赶快用最好的兵器把最近投到我们这儿来的奴隶弟兄武装成两个军团，正因为……”

    “正因为如此，”怒火中烧的使者回答，“你休想得到一件武器，俘虏留在你这儿好了。我们是罗马人，赫克里斯和阿提里乌斯·莱古鲁斯曾经以他们的行动教导我们：我们决不能做于敌人有利、于祖国有害的事情，即使遭到任何牺牲也在所不惜。

    “很好，”斯巴达克思平静地回答。“再过二十天，你把我要的那批武器送到我的营垒里来吧。”

    “我对胜利之神朱庇特起誓，”鲁菲乌斯·赖拉好容易抑住了怒火叫道。“你真的不明白我刚才对你说的话吗？你休想拿到一件武器，我再重复一遍：你绝对拿不到！让俘虏留在你儿好了。”

    “好吧，好吧，”斯巴达克思不耐烦地说。“这一点让我们以