逛荡着；由于她那勇敢而又大胆的性情，她想到城墙附近去察看一次。她想尽可能接近起义大军的前哨阵地，以便她在丘岗上找到一条虽然极其困难但是可以接近城墙的通路，让罗马人出其不意地冲到城里去。她从大兰特带来的两个奴隶，已按照她的嘱咐配好了一种褐色的油膏。做好几天以来都用它擦手、脸和脖子；现在爱芙姬琵达已变得认不出来了，她很象一个道地的埃塞俄比亚黑种女人。她换上了一身女奴隶的装束，用一条宽阔的带子把她那头微微盖住了耳朵的红发束了起来。那一天爱芙姬琵达不等天亮就出了营垒，她的手中捧着一只双耳水瓮，那就使她很象一个出去取水的女奴隶。她向一座小山走去，台梅斯的城墙一直蜿蜒到那座小山的顶上，附近的农夫告诉她，泉水就在那座小山的山腰里。

    这个假扮的埃塞俄比亚女人在拂晓的昏暗中小心地向前走去，一会一儿就来到农夫们告诉她的那道泉水附近；突然，她听到一阵隐约的低语和短剑碰击盾牌的铿锵声；她明白那道泉水大概已经被一队角斗士看守起来了。

    于是她悄悄地向左拐弯，循着小山的山脚走去，察看那儿的地势。

    爱芙姬琵达大约走了半英里路光景，发觉她绕着走的那座小山突然向外伸展，与另一座比它更高的小山连接起来了。从那儿向她的左边望去，可以看到海面。这个年青的女人停了下来，开始在高傲的晨曦下察看四周的地形。她发觉在前面一大片黑魍魍的树林中隐约地耸立着一座建筑物。于是她开始更仔细地观察它，终于断定那是一座庙宇。

    她站在那儿考虑了一会儿，接着用力挥了一挥手，那说明她已下了决心。她向那座离开城墙很远的神庙很快地走去。在这儿，城墙循着小山的坡势向上婉蜒，她认为那座小山一定已被角斗士们占领了。

    过了几分钟，爱芙姬琵达来到那座庙宇跟前。这座庙宇不十分大，但却非常美丽和优雅。那是一座用大理石造成的多利安式的建筑物。她很快就揣度到那是奉祀赫克里斯的神庙。但那儿并没有看守的角斗士，他们的前哨阵地只伸展到离神庙两箭远的一个小庄院那儿。爱芙姬琵达决定走到庙里去。那座庙宇是空的，她绕着它走了一周，正当她准备离开时忽然发现了一个老头子；根据他的装束看来，他大概是庙中的祭司。他正扶着神庙的一根柱子站在那儿沉思，在他前面不远矗立着一座精美的赫克里斯大理石像，石像的手中拿着一根橄榄树的大头棍，这就是这座神像叫做奥列佛利乌斯·赫克里斯的由来。

    爱芙姬琵达转身回去。她走到祭司身边，操着拙劣的拉丁话对他说，她是一个本地农民的女奴隶，她想从神庙附近的泉里汲一瓮水；她的主人知道了军队逼近的消息逃了出去，躲在山谷深处一座倒坍的雅努斯神庙里，可是那儿连一滴水也没有。

    这个波季提乌斯族的后裔，陪着女奴隶向可似汲水的泉边走去，一面跟她谈论着可悲的时局、战争所产生的种种恶果。他特别提到宗教——人类幸福的唯一源泉——也被人们抛弃了。爱芙姬琵达唯唯诺诺地表示同意，同时装出一副天真纯朴的态度，不时发出惊叹声或者提出好些狡猾的问题来鼓励这个饶舌的祭司。老祭司确信：古代的意大利人从来就是以虔诚敬神著名的，因此萨杜尔纳斯、朱庇特、马尔斯、朱诺、采莱尔、赫克里斯、雅努斯等神就慷慨地赐福给他们，庇佑他们，但到了现在，怀疑主义与伊壁鸠鲁主义愈来愈深入人心，人们非但不再祭祀大神而且还要嘲弄祭司；神被人们这些不信神的行为激怒了，因此使他们遭受公正的天谴。因此，按照这位最仁慈的波季提乌斯的后裔的说法，近三、四十年来把意大利搅得昏天黑地的一切战争、屠杀和叛乱，并不是由于什么别的原因，恰恰就是由于这些愤怒了的神的意旨的明显表现。

    老祭司还向女奴隶诉说了他的厄运。