了一个人应有的自尊，太令我伤心难过了！”父母说：“我们就你一个孩子，你怎么没想到我们是多么替你感到伤心难过啊？与荣惧荣，与损俱损。你要是继续做‘朋客’，我们一家三口永远都做‘朋客’好啦！”

    久而久之，儿子终于回心转意。

    真堪称西方为父母者之“黑色幽默”一例也！

    西方的人际准则因为是礼貌的，所以并不导致，人人都失去了朋友。因为是有距离的，所以“反友为敌”的现象不多。

    人的心灵之靡看来在相对敞开的同时也应该是相对关闭的。大多数人努力而严肃地维护着自己心灵的独立性。人人如此，形成社会公德，形成交友准则，不但维护了自己心灵的独立性，同时也维护了他人心灵的独立性。人人的心灵深处都有隐私或隐情。人人的心灵深处都必然需要珍藏某种隐私或隐情。珍藏而不示人，表明着一种自重。以诚相待而不长驱直人，亦表明着一种修养。

    有人将自己的心灵当成“公共场所”，也希望他人将自己的心灵当成“公共场所”。这之间就派生出第三种心态的人——一方面将自己的心灵严密封闭起来，另一方面像贼似的时时企图溜人别人的心灵，要发现点什么。中国有句话——“以心换心”，体现在一般人际交往之中，则被曲解为以自己的隐私换他人的隐私，以自己的隐情换他人的隐情。而中国又有句话——“花无百日红，人无千日好”，不好了的时候，换了出去换了进来的，便成了肆意作践或者肆意践踏的双方的“抵押品”。有几多中国人临死的时候，心灵中仍为自己保存着一点什么并且不曾被践踏过？

    一种历史造成一种文化。一种文化造成一种文明。一种文明造成一种民族。一种民族造成一部分人类。一部分人类总要寻找到更能表现他们自己安慰他们自己的艺术，包括文学。

    一不留神，你生活的周围，就会有一两个你熟悉的人说变就变成深圳人了。

    亲情加上友情，据我想来，便该是所谓家乡观念或曰家乡情结的最主要的内涵了吧？

    作家的创作激情，有时是要靠文学的氛围去激励和鞭策的……

    单有文化的历史，而没有经济发展的腾飞伴舞，无论对一个国家一个民族乃至一座城市而言，其实是可悲的。单有经济发展的腾飞，而没有文化的陪衬，无论对一个国家一个民族乃至一座城市而畜，也同样是可悲的。“大款”们的钱不能自行地变成文化，这是他们自身的悲哀。

    “能人”的意思，在北方，意味着社会关系多，别人办不成的事，“能人”出马，马到成功，一办就成。比“能人”低一个档次的人，北方称之为“社会哥儿”，大概相当南方的什么什么“仔儿”。“社会哥儿”是能人的外围社会关系，他们与“能人”相互依存。“能人”办事有时是要靠调动起他们的积极性，才能把别人办不成的事办成。他们很乐于帮“能人”忙活，鞍前马后，在所不辞。为的是自己通过为“能人”帮忙的机会，显示社会存在价值，编织更广泛的社会关系网，进而跃上一个社会档次，由“社会哥儿”而“能人”，比“能人”高一个档次的人，北方称之为“能爷”。一位“能爷”，往往统领着许多“能人”。

    他们非是由于“一不小心”成了名人，而是很合乎必然逻辑地成了名人。所以他们的知名度不会被公众轻易从头脑中抹去。

    人贵有自知之明。

    名人尤其贵有自知之明。

    但在我们的现实生活中，某些名人及所谓名人，其实是很缺乏自知之明的。有时简直到了太缺乏自知之明的地步。

    一切名人都如同三维绘画，甚至五维绘画。你表面看到的也许根本不是那绘画的真本。真本隐藏在表面的色彩、线条和图案的后面。那真本需要首先将目光散视开来再凝视