中的一个小涟漪。你也是，苏菲。你也是大自然生命中的一小部分。你和那个小男孩并没有差别。rdquo;

    ldquo;只不过我现在还活着。rdquo;

    ldquo;是的。但这正是我要你试着去想象的。在三万年之后，你会是谁呢?rdquo;

    ldquo;你说的异端邪说就是指这个吗?rdquo;

    ldquo;并不完全是hellip;hellip;史宾诺莎并不只是说万事万物都属于自然，他认为大自然就是上帝。他说上帝不是一切，一切都在上帝之中。rdquo;

    ldquo;这么说他是一个泛神论者。rdquo;

    一元论ldquo;没错。对史宾诺莎而言，上帝创造这个世界并不是为了要置身其外。不，上帝就是世界，有时史宾诺莎自己的说法会有些出入。

    他主张世界就在上帝之中。这里他乃是引用保罗在雅典小丘上对雅典人说的话：lsquo;我们生活、动作、存留都在乎他。不过我们还是追随史宾诺莎的思想脉络吧。他最重要著作是《几何伦理学》(EtricaUyDemonstrated)。rdquo;

    ldquo;依几何方式证明的伦理学?rdquo;

    ldquo;听起来可能有点奇怪，在哲学上，伦理学研究的是过善良生活所需的道德行为。这也是我们提到苏格拉底或亚理斯多德的lsquo;伦理学rsquo;时所指的意思，可是到了现代，伦理学却多多少少沦为教导人们不要冒犯别人的一套生活准则。rdquo;

    ldquo;是不是因为时常想到自己便有自我主义之嫌?rdquo;

    ldquo;是的，多少有这种意味，史宾诺莎所指的伦理学与现代不太相同，它包括生活的艺术与道德行为。rdquo;

    ldquo;可是hellip;hellip;怎样用几何方法来展现生活的艺术呢?rdquo;

    ldquo;所谓几何方法是指他所有的术语或公式。你可能还记得笛卡尔曾经希望把数学方法用在哲学性思考中，他的意思是用绝对合乎逻辑的推理来进行哲学性的思考。史宾诺莎也禀承这种理性主义的传统。他希望用他的伦理学来显示人类的生命乃是遵守大自然普遍的法则，因此我们必须挣脱自我的感觉与冲动的束缚。他相信唯有如此，我们才能获得满足与快乐。rdquo;

    ldquo;我们不只受到自然法则的规范吧?rdquo;

    ldquo;你要知道，史宾诺莎不是一位让人很容易了解的哲学家，所以我们得慢慢来，你还记得笛卡尔相信真实世界是由lsquo;思想rsquo;与lsquo;外扩rsquo;这两种完全不同的实体所组成的吧?rdquo;

    ldquo;我怎么可能忘记呢?rdquo;

    ldquo;lsquo;实体rsquo;这个词可以解释成lsquo;组成某种东西的事物rsquo;或lsquo;某种东西的本质或最终的面貌rsquo;。笛卡尔认为实体有两种。每一件事物不是lsquo;思想rsquo;就是lsquo;扩延rsquo;。rdquo;

    ldquo;你不需要再说一次。rdquo;

    ldquo;不过，史宾诺莎拒绝使用这种二分法。他认为宇宙间只有一种实体。既存的每样事物都可以被分解、简化成一个他称为lsquo;实体rsquo;的真实事物。他有时称之为lsquo;上帝rsquo;或lsquo;大自然rsquo;。因此史宾诺莎并不像笛卡尔那样对真实世界抱持二元的观点。我们称他为lsquo;一元论者rsquo;。也就是说，他