“没错。”

    “人也会在被催眠的状态下‘感觉’冷或热，感觉被人抚摸或被人打了一拳。”

    “可是如果桌子实际上不是硬的，我又怎么会有这种感觉呢?”

    “柏克莱相信人有‘灵’。他认为我们所有的观念都有一个我们意识不到的成因。但这个成因不是物质的，而是精神性的。

    ”

    灵苏菲又开始咬指甲了。艾伯特继续说：“根据柏克莱的看法，我们的灵魂可能是形成我们本身各种概念的原因，就像我们

    在做梦时一般。但世间只有另外一个意志或灵可能形成造就这个‘形体’世界的诸般概念。他说，万物都是因为这个灵而存在，

    这个灵乃是‘万物中的万物’的成因，也是‘所有事物存在之处’。”

    “他说的这个‘灵’是怎样的一个东西?”

    “他指的当然是天主。他宣称：‘我们可以说天主的存在比人的存在要更能够让人清楚地感知到。”’“难道连我们是否存

    在都不确定吗?”

    “可以说是，也可以说不是。柏克莱说，我们所看见、所感觉到的每一件事物都是‘天主力量的作用’，因为天主‘密切存

    在于我们的意识中，造成那些我们不断体会到的丰富概念与感官体验’。他认为，我们周遭的世界与我们的生命全都存在于天主

    之中。他是万物唯一的成因，同时我们只存在于天主的心中。”

    “太让人惊讶了。”

    “因此，tobeornottobe并不是唯一的问题。问题在于我们是什么。我们真的是血肉之躯的人类吗?我们的世界是由真实的事

    物组成的吗?或者我们只是受到心灵的包围?”

    苏菲再度咬起指甲来。艾伯特继续说：“柏克莱不只质疑物质真实性的问题，他也提出了‘时间’和‘空间’是否绝对存在

    或独立存在的问题。他认为，我们对于时间与空间的认知可能也只是由我们的心灵所虚构的产物而已。我们的----两个星期并不

    一定等于上帝的一两个星期……”

    “你刚才说柏克莱认为这个万物所存在于其中的灵乃是天主?”

    “是的。但对我们来说……”

    “我们?”

    “……对于你我来说，这个‘造成万物中之万物’的‘意志或灵’可能是席德的父亲。”

    苏菲震惊极了。她的眼睛睁得大大的，一副不可置信的样子。

    但同时她也开始悟出一些道理来。

    “你真的这么想吗?”

    “除此之外，我看不出还有别的可能。只有这样，才能解释我们所经历的这些事情，包括那些到处出现的明信片和标语、汉

    密士开口说人话……还有我经常不由自主地叫错你的名字。”

    “我……”

    “我居然叫你苏菲，席德。我一直都知道你的名字不叫苏菲。”

    “你说什么?你这回是真的胡涂了。”

    “是的，我的脑子正转呀转的，像围绕燃烧的恒星旋转的一颗晕眩的星球。”

    “而那颗恒星就是席德的父亲吗?”

    “可以这么说。”

    “你是说他有点像是在扮演我们的上帝吗?”

    “坦白说，是的。他应该觉得惭愧才对。”

    “那席德呢?”

    “她是个天使，苏菲。”

    “天使?”

    “因为她是这个‘灵’诉求的对象。”

    “你是说艾勃特把关于我们的事告诉席德?”

    “也可能是写的。因为我们不能感知那组成我们的现实世界的物质，这是我们到