国，不但治不得国，亦用不得礼。

    【子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”】

    【禅解】

    此对治悉檀，亦阿伽良药也。

    【子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”】

    【禅解】

    此切示下手工夫，不是印证，正是指点初心，须向一门深入耳。“忠恕”真实贯得去，亦是有个省处，乃能如此答话，然不可便作传道看。颜子既没，孔子之道的无正传，否则两叹“今也则亡”，岂是诳语。

    【子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”】

    【禅解】

    “喻”字，形容君子小人心事，曲尽其致。“喻义”，故利亦是义。“喻利”，故义亦是利。释门中发菩提心者，世法亦成佛法，名利未忘者，佛法亦成世法，可为同喻。

    【子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”】

    【禅解】

    方是“惭愧”二字实义，方是“三人行，必有我师”，方可云尽大地无不是药．此圣贤、佛祖总诀也。

    【子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”】

    【禅解】

    始终只一“几谏”。“几谏”只是敬父母，故期之以圣贤。“不违”、“不怨”，只是到底敬父母。

    【子曰：“父母在，不远游。游必有方。”】

    【禅解】

    “方”。法也。为法故游，不为余事也。“不远游”句，单约“父母在”说。“游必有方”，则通于存没矣。

    【子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”】

    【子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”】

    【禅解】

    “喜”、“惧”处，正是知处。不喜、不惧，便是不知。

    【子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”】

    【禅解】

    为之难，言之得无切乎？

    【子曰：“以约失之者鲜矣。”】

    【禅解】

    观心为要。

    【子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”】

    【禅解】

    “讷言”、“敏行”，只是一事，观“欲”字而字便知。

    【子曰：“德不孤，必有邻。”】

    【禅解】

    千里比肩，百世接踵。

    卓吾云：有一善端，众善毕至。

    方外史曰：此约观心释也。

    【子游曰：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”】

    【禅解】

    “辱”，则不能事其君。“疏”，则不能交其友。不数，正是纳忠尽谊之法，非为求荣求亲而已，亦非当去当止之谓。