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学而篇
月,公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯同盟于幽。《谷梁传》曰:齐侯兵车之会四,未尝有大战也,爱民也。又《庄公二十九年》曰:春,新延。《谷梁传》曰:言者,法也。其言新,有故也。有故则何为书也?古之君人者,必时视民之所勤。民勤于力,则功筑罕;民勤于财,则贡赋少;民勤于食,则百事废矣。冬筑微,春新延,以其用民力为己悉矣。(勤谓缺少。)

    又《庄公三十一年》曰:春,筑台于郎。夏四月,筑台于薛。秋,筑台于秦。《谷梁传》曰:不正罢民三时,虞山林薮泽之利。且财尽则怨,力尽则怼,君子危之,故谨而志之也。

    《春秋繁露王道篇》曰:作南门,刻桷,丹楹,作雉门及两观,筑三台,新延,讥骄溢不恤下也。

    又《俞序篇》曰:子夏言,春秋重民,诸讥皆本此。

    又《竹林篇》曰:秦穆侮蹇叔而大败,郑文轻众而丧师,春秋之敬贤重民如是。是故战攻侵伐虽数百起,必一二书,伤其害所重也。

    《盐铁论备胡篇》曰:《春秋》动众则书,重民也。

    《春秋僖公十九年》曰:梁亡。《公羊传》曰:此未有伐者,其言梁亡,何?自亡也。其自亡奈何?鱼烂而亡也。《春秋繁露王道篇》曰:梁内役民无己,其民不能堪,使民比地为伍,一家亡,五家杀刑。其民曰:“先亡者封,后亡者刑。”君者,将使民以孝于父母,顺于长老,守丘墓,承宗庙,世世祀其先。今求财不足,行罚如将不胜。杀戮如屠,分仇其民,鱼烂而亡,国中尽空。《春秋》曰:“梁亡。”亡者,自亡也,非人亡之也。

    使民以时。”

    《礼记中庸篇》曰:时使薄敛,所以劝百姓也。

    《春秋桓公十六年》曰:冬,城向。《左氏传》曰:书,时也。

    又《庄公二十九年》曰:冬十二月,城诸及防。《左氏传》曰:书,时也。凡土功,龙见而毕务,戒事也。火见而致用,水昏正而栽,日至而毕。

    又《文公十二年》曰:冬,城诸及郓。《左氏传》曰:书,时也。

    又《宣公八年》曰:冬,城平阳。《左氏传》曰:书,时也。

    又《成公九年》曰:冬十一月,城中城。《左氏传》曰:书,时也。

    又《襄公十三年》曰:冬,城防。《左氏传》曰:书,事时也。于是将早城,臧武仲请俟毕农时,礼也。

    又《昭公九年》曰:冬,筑郎囿。《左氏传》曰:书,时也。

    树达按:以上皆使民以时之例。

    《大戴礼记曾子制言上篇》曰:使民不时失国,吾信之矣。

    《春秋隐公七年》曰:夏,城中丘。《左氏传》曰:书,不时也。

    又《九年》曰:夏,城郎。《左氏传》曰:书,不时也。

    又《庄公二十九年》曰:春,新延。《左氏传》曰:书,不时也。

    又《僖公二十年》曰:春,新作南门。《左氏传》曰:书,不时也。凡启塞从时。

    又《成公十八年》曰:八月,筑鹿囿。《左氏传》曰:书,不时也。

    《左传襄公十七年》曰:宋皇国父为太宰,为平公筑台,妨于农收。子罕请俟农功之毕,公弗许。

    《说苑贵德篇》曰:晋平公春筑台。叔向曰:不可。古者圣王贵德而务施,缓刑辟而趋民时,今春筑台,是夺民时也。夫德不施则民不归,刑不缓则百姓愁;使不归之民,役愁怨之百姓,而又夺其时,是重竭也。夫牧百姓,养育之,而重竭之,岂所以定命安存而称为人君于后世哉。平公曰:善,乃罢台役。

    树达按:以上皆使民不以时之例。

    ○子曰:“弟子,入则孝,出则悌,

    《子罕篇》曰:子曰:出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不
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