匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

    ○颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”

    《卫灵公篇》曰：吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫。

    《白虎通三纲六纪篇》曰：朋友者，何谓也？朋者，党也。友者，有也。《礼记》曰：“同门曰朋，同志曰友。”朋友之交，货则通而不计，共忧患而相救。故曰：“子路云：愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之。”

    颜渊曰：“愿无伐善，

    《老子》曰：不自伐，故有功；不自矜，故长。自伐者无功；自矜者不长。

    《伪尚书大禹谟篇》曰：汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。

    无施劳。”

    《荀子修身篇》曰：劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。横行天下，虽困四夷，人莫不任。劳苦之事，则偷儒转脱，饶乐之事，则佞兑而不曲。横行天下，虽达四方，人莫不弃。

    子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

    《礼记礼运篇》曰：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。

    《孟子梁惠王上篇》曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。

    ○子曰：“已矣乎！吾末见能见其过而内自讼者也。”

    《后汉书张奂传》曰：时窦太后临朝，大将军窦武与太傅陈蕃谋诛宦官，事泄，中常侍曹节等于中作乱。以奂新征，不知本谋，矫制使奂与少府周靖率五营士围武，武自杀，蕃因见害。奂迁少府，又拜大司农，以功封侯。奂深病为节所卖，上书固让，封还印绶，卒不肯当。

    ○子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

    《述而篇》曰：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”又曰：子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

    《孟子公孙丑上篇》曰：昔者子贡问于孔子曰：“夫子圣矣乎？”孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。”