了与贾宝玉那通灵宝玉相对应的，戴在薛宝钗脖子上的金锁，构成了“金玉姻缘”的阴影。把“金玉姻缘”和“木石姻缘”之间的拔河写好已经很不容易，没想到他又写到一对金麒麟，金上添金，构成了关于史湘云命运——也牵扯到贾宝玉——的大团疑云。这样去写，就更不容易了，所谓“何不畏难若此”？脂砚斋把曹雪芹的这种写法，叫做“间色法”。“间色法”本来是中国古典绘画里的一种技法。什么叫间色？大家知道，其实一种颜色是可以细分的，比如红色，红色从浅到深可以形成一个很长的谱系：淡红、微红、浅红、桃红、银红、胭脂红、芍药红、蓼花红、深红、大红、正红、朱红、紫红、金红、黑红？？作画的时候，敢于在同一种颜色上再叠加同一谱系的颜色，比如我底子已经是红的，但是我上面还用另外一种红颜色来画，这是很难、很险的，非大画家、大手笔，不敢轻易尝试的。写小说也是这样，你已经设置了一个“金玉姻缘”的阴影了，忽然又再出来一对金麒麟，形成一团疑云，一时间人际关系变得格外复杂，三角，四角，乃至五角，来回扯动，这样展开情节，如果显得很费劲，很混乱，那读者可就读不下去了。但曹雪芹他写得很从容，情节流动仿佛溪水蜿蜒，潺潺有声，尽管一时不知底里结局，但读起来很自然，很舒服。这就是使用“间色法”的胜利。

    史湘云在第三十一回就写到她定亲了，八十回里没写到她成婚，但是第五回里暗示了她的婚姻状况，《乐中悲》曲里说：“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。”——可见八十回后会写到她由定亲到成亲。仅从这三句看，她是很幸运的，尽管她无法掌握自己的命运，任凭叔婶为她包办，但她所嫁的是个“才貌仙郎”，彼此都很满意，打算地久天长地白头偕老，这个婚姻，看来把她早年的坎坷不幸，全都补偿了。但是这个曲子到这里并没有结束，下面几句写的是最终结果：“终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？”最后那两句宿命论式的感叹姑且不论，“云散高唐”，“高唐”用的是战国时代楚国宋玉《高唐赋》的典故，指的是夫妻生活，那么，很显然，他们成婚时的美好愿望落了空，终久还是没有了夫妻生活；“水涸湘江”，用的是舜的两个妃子因为舜死于苍梧，最后溺于湘江的典故。那么可见史湘云婚后不仅是与丈夫分离，没有了夫妻生活，而且她丈夫后来根本就死掉了。“云散高唐”、“水涸湘江”，里面嵌进了她的名字，这个原本天真烂漫、爽朗豁达的女子，最后也还是入了“薄命司”里的册页。史湘云与其定亲，并且最后嫁过去的那个丈夫，也就是那位“才貌仙郎”，越细想，越会觉得绝对不是贾宝玉。第三十一回王夫人提到她定亲，用的完全是议论别人家的口气，如果她定的亲是贾宝玉，王夫人怎么会那么跟她说话？王夫人是贾宝玉他妈啊。第三十二回，袭人跟她道喜，用的也是跟贾宝玉无关的口气。

    既然“才貌仙郎”不是贾宝玉，那么，会是谁呢？前八十回里，有没有这位公子的踪迹？

    我们现在无法看到曹雪芹写出的八十回后文字，但是，幸好脂砚斋给我们留下两条可贵的批语，使我们在迷茫当中看到了远方的霞光。一条批语是三十一回的回后批，说“后数十回，若兰在射圃所配之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线在千里之外。”这就是说，曹雪芹是把写完了的，脂砚斋看过全部书稿，那么脂砚斋再回过头来读到这个地方时，就加了这样一条批语，赞赏曹雪芹设置伏笔的技巧，透露出来，在八十回之后，有一个射圃的情节，其中有一个人叫若兰，若兰是一个简称，我们进行文本细读就会发现，在前八十回里，在第十四回，写到都有哪些王孙公子来参与秦可卿的丧事，所开列的名单里，出现过卫若兰，若兰显然就指的是卫若兰。这个卫若兰