（PEROtIN）到韦伯恩；与他们，他开始了长久的对话，只是到他的去世才停止下来。

    什么他都做了，为了在其中感觉到他在自己的地方：他在这座房子的每一间都停留过，触摸过所有的角落，抚摸过所有的家具；他从过去的民俗音乐到贝尔格莱兹，佩尔戈莱西为他带来了普尔钦奈拉（PULCINELLA1919年），乃至其他的巴洛克大师们。 没有这些人，他的诸神领袖阿波罗（APOLLONMUSAGEtE）无法设想；乃至柴可夫斯基，他将他的旋律改编，放进《仙女之吻》（1928年）；乃至巴赫，他是他的《钢琴与管乐协奏曲》（1924年）和《小提琴协奏曲》（1931年）的教父，斯特拉文斯基重写了巴赫的混声合唱与乐队 《高高的天空》

    （CIONENUBBER-VOMEVERDI），他在1957年研究了他；乃至盖苏阿尔多 （GESUALDO） 1959年他改编了他的牧歌； 乃至雨果·沃尔夫（hUGOOLF），他为他的两首歌配了和弦（1968年）；乃至十二音系，开始他曾对它有所保留，终于，在勋伯格死后（1951年），他承认了它是自己的地方的一个房间。

    他的攻击者，捍卫音乐是为表达感情而作的人们，认为他对自己的quot;情感活动quot;隐而不露令人不能忍受，并为此而愤怒，指责他quot;心灵枯燥quot;；是他们自己没有足够的心灵去理解他在音乐历史中游荡的背后是什么样的感情伤痕。

    但是，这丝毫不值得惊讶：没有人比感情性的人们更不敏感。请您记住：quot;枯燥的心灵掩盖在感情洋溢的风格背后。quot;