我看到那边有戴着斗笠穿着蓑衣的村里的男女老幼。你跟他们说之后会给奖赏，让他们把斗笠跟蓑衣给我们。”

    这之后不久，他看着黑锹的士兵把收集来的斗笠和蓑衣盖在每个受伤的人身上，这才说“好了好了”，脸上的表情放松下来，继续行军。

    秀吉的真情让他即使在最紧急的情况下也无法对负伤者的痛苦袖手旁观。虽然他被评价只在这方面有人情味，可是这也的确跟他平日的性格很接近。

    不管如何，秀吉主力部队的湖西进击军和堀秀政手下的湖东留守军在通向柳之濑山地的北国街道上奔驰时同时收到了报告。

    “胜家已死！胜家手下的得力部将也几乎都被斩首了。”人群中流传着这个消息，大家一起发出了如雷声般的欢喜喊声。

    但是胜家战死是个错误的消息，立刻被修正了。

    在胜家帐中，越前军队中赫赫有名的武将国府尉右卫门、吉田弥惣、太田内藏助、小林图书、松村友十郎、浅见对马守入道道西、神保若狭、同八郎右卫门等人在从狐塚往柳之濑突围的路上就接连被杀了，他们的首级分别被堀队、小川队、黑田队、藤堂队等羽柴军队里的勇士砍下。这些消息一定不会有错。

    误报是堀秀政亲自来到秀吉面前说明的。“看上去很像大将胜家，但那其实是顶替的，是让北之庄的小姓头毛受胜助做了替身。”

    秀吉看了看那个头颅。

    面罩脱落了。是个跟胜家完全不相像的白皙的年轻人的首级。

    “是求了主人的马标，假冒胜家而牺牲的吗……这张脸，死得多可怜啊。”

    秀吉专注地看着。年幼的死者的嘴唇虽然已经泛紫了，但是洁白的牙齿露了点儿出来，看上去像是成就大义后发自内心地微笑着。

    秀吉的脑中深刻地记住了毛受胜助家照的名字。之后他行军到越前，平定了那里，当天就派人去拜访了胜助的母亲和毛受家的亲戚们，进行了郑重慰问，还保证会好好地赡养他们。

    他在战场外所采取的行政措施都是通过非常自然的行为表现出来的，主要是以情义为本的政治路线。本来政策执行的轨道是以理念为基调进行的，执行的时候又加上了他本人的性格特点，把人情作为主调，还有把东西当作道义的工具，以道义来进行法上的赏罚。战场外的行政就这么自然地施展开了。

    接下来的是几天后的事情。

    佐久间玄蕃允被活捉也是这样的政策实施的结果。

    玄蕃允在二十二日晚上，于越前的山中自己的知行所内被百姓们抓获，被送到秀吉的阵所。当时秀吉让身边的随从对百姓这么说：“凡是帮助活捉玄蕃允的百姓，每个人都会得到奖赏。不限男女老幼，明天来就行了。”

    第二天，来了一大群人，都说自己也参与了，还争先恐后地抢功。

    秀吉对百姓说：“虽然战败了，可是直到昨天你们还是把他尊为领主的。把地头抓了送到进攻的敌军手里，何止如此，你们懈怠作为百姓的任务，为了私利来到我这里抢功劳，你们简直肤浅得像野人一样，让人恶心。这帮已经失掉百姓本性的家伙，统统给我斩首！”

    那些百姓们一下子大哭起来，乱作一团。可是秀吉只是大声斥责，不耐烦地看着他们，直到最后也没有松口。

    为了在民众间树立道义，就一定要在政治中显露出情义的部分。为了让情义融入“法”中，仅仅靠温情和奖赏是绝对行不通的。有时也不得不使用代表冷酷无情的严酷的断刀。