是那种善于摆弄权术的政治家，也不是四处传播圣贤之道的书呆子，这两种人都太不合时宜。

    “乱世”即为毫无章法的时代，只有一统乱局、气吞山河之人方可为万民主宰。也许这个人治民严格，不惜杀伐决断，但是，只有这样的雄主才能使百姓安心生活。自应仁之乱后的十几年间，百姓几乎没过上一天安稳日子，现在的他们迫切希望能过上这种生活。

    有些智者常说：“于此乱世中推行政令实属不易，任何人都很难挽回如此纷乱的政局。”

    然而有些智者却认为：此事不可以偏概全，要因人、因时而异。现在正是重建国家政治格局的最佳时机。如果和平日子过久了，百姓会对政治指手画脚、多有诽谤，然而这几年却见不到这样的事。这是因为他们了解到国运的艰难，期盼国家早日归于一统。如果此时有一才智过人、胸怀大志者站出来振臂一呼，所有拥护国家统一之人定会响应。无论要面对多少诽谤非议、多少艰难险阻，为了实现天下大义，他们都会忍辱负重、不折不挠。因此，怎么能说现在这个时代是无比艰难的时代呢？只要那个伟人出现，他就会像东升的旭日一样将世间完全照亮。

    这些话听起来也不无道理。总之，信长的做法正好吻合了当时的民情。也许是他独具慧眼、善于相时而动；也许是他的天分、性格使然，总之百姓已认定信长就是那个一统天下的伟人。

    他命人在江州的新领地上完成了春播，之后便乘船渡过了琵琶湖。

    湖面清风微凉，信长不觉想起秋天。无数艘战船驶过，在湖面上留下了一道道美丽的水纹。

    将军义昭的船也于二十五日从守山出发，渡湖后抵达了三井寺。

    信长知道，与三好、松永两党的一战在所难免，不过他并不畏惧。

    随后，信长将义昭接进了三井寺的极乐院中。他安慰将军道：“殿下马上就可以回京师了！”转眼到了二十八日，信长于当日率军入京，大军已越过了逢坂山。

    当队伍抵达粟田口时，突然停止前行。一直陪在信长身边的藤吉郎正要跑到队前去看个究竟，这时明智光秀从前面跑了过来。

    “出什么事了？”

    “是御使。”

    “什么？御使？”

    听到光秀的回禀，信长非常吃惊，急忙从马上跳下来。

    随后，万里小路中纳言惟房、立入左京赖隆两位使臣来到信长面前传旨，信长叩谢道：“莽夫信长，仅有弓弩之勇，无安邦定国之能。然，自父信秀起，就为宫廷离乱、圣心难安而忧心不已。今日，臣自偏远之地来到京城，天子能委以护国之重任，此乃武门之荣、家族之幸也。”

    那三万织田军也和信长一样，都在心里默默发誓效忠天皇。不到半日，尾浓兵马就接连突破了醍醐、山科、宇治各城，进入了伏见城。

    当日，信长扎营东福寺，将军义昭则住进了东山的清水寺。

    紧接着，他又在城中张贴布告安民。

    同时，信长迅速布置警戒、巡逻等任务。负责白天巡逻工作的是菅谷九右卫门，晚上则是木下藤吉郎。

    一天，一名织田军士兵在酒馆里喝酒，身为胜利一方，他表现得十分傲慢。当他酒足饭饱后，仅扔下几枚少得可怜的铜板就想走。

    “这些钱足够了吧！”

    酒馆老板一看可急了，急忙追出去拉住士兵喊道：“您的钱不够呀！”

    那士兵“咚！”的一拳就把老板揍倒在地，大摇大摆地走了。正在巡逻的藤吉郎见此情景，立即命令道：“把他抓起来！”

    随后，藤吉郎把这名士兵带到了东福寺军营。信长知道事情的经过后，十分赞成藤吉郎的做法，他命人扒下士兵的盔甲，将其绑在东福寺门前的大树上。