。他还为在自己年轻时，因忠谏自己而自杀的老臣建造了一座政秀寺，对其进行供奉。

    有人还举例说，每年一月元旦时，信长便穿着正式的衣服，遥拜皇宫，接着便膜拜祖先陵墓，向父母的亡灵汇报一年来的情况。

    在出兵桶狭间的黎明，信长边舞边唱的那首歌——“人生五十年，比之天地如梦幻”，其中的人生观明显源自佛教。信长在那种场合唱这首歌，固然是出于武士道，而其渊源则发于清澈的、未被污染的佛教精神。有人这样深入他的内心，对他做出了如是评价。

    总之，最近的社会上，出现了非常明显的现象，即偏袒信长派和憎恶信长派的截然对立。信长火烧比睿山的旷世壮举，在世间掀起轩然大波，而其中的是非曲直，也分成了两种态度，这是必然的结果。憎恶派依然将他视为魔鬼，愈加反感了，而偏袒派的一部分人则立即判断：“天下不久将属此人吧。”

    即使是以信长为敌的人，如果是位有眼力的大将，看到信长的所为，肯定会感到恐惧。

    信玄等人则明确地说：“迟一日则多费一年。”对于上洛这个多年夙愿，他急切到不愿再多等一天了，因此他开始加紧实施各种外交政策。

    与北条家修好有了成效，但和上杉家的交涉依然毫无进展。他不得不等到当年的十月才离开了甲府。甲越边境早早就被积雪覆盖，暂时看来不用担心谦信了。

    信玄率领总兵力三万，这些是从他的领地甲斐、信浓、骏河、远州北部、三河东部、上野西部、飞騨的部分及越中南部，约一百三十万石的土地上征集的将士。

    另一方面，滨松城内部，也存在这样一种防御论：“最好是防守。”“要等到织田的援军来了再行动。”

    德川家即使动员全部人口，也不到一万四千人。兵力只有武田军一半，所以有人这样想也很正常，但年轻的家康却下令出兵：“我们不必等待织田的援军。”

    家臣们这时都认为在之前的姊川之战中，德川家出过力，现在织田派出大队援兵是理所当然的义务，所以都对此颇为期待。

    对于这种气氛，家康努力地表现出无所谓的态度。他想让部下们明白，现在正是危急存亡的紧要关头，真正可以依靠的只有自己的力量。

    “退也是一死，进也是一死，不如突击出战，孤注一掷，让我们带着武士的荣誉壮烈地牺牲吧！”他平静地向家臣们说道。

    这位主公自幼便历经磨难，既不拘泥小节，也不恃才好胜，不知不觉间便长大成人了。事到如今，滨松城中充满了猛烈的杀气，家康端坐在那里，虽然持激烈的主战论调，但语气却和平常毫无二致。

    因为语气和内容相差太大，所以家臣中甚至有人担忧地议论道：“带着这样的表情说这种话？”

    侦察兵的报告接连不断地传来，家康一一听取，同时一步步地进行出战准备。

    这期间，败战的通报也频繁传来。据说信玄的大军已经进犯远州。只来和饭田二城只能向敌军投降。

    袋井、挂川和木原地区的村落，没有不被甲州军征服的。特别是家康派出侦察的本多、大久保和内藤属下的三千名先锋，在天龙川附近的一言坂处被武田军发现，遭到攻击，几乎全军覆没。滨松城收到池田村传来的溃败的消息之后，城内人等都面如土色，内心开始动摇起来。

    然而，家康只是默默地观察着军情，他尤其关注道路畅通，在十月末之前，完善了这方面的防御工作，并将援军、武器和军粮等增派到天龙川的二俣城要塞，随后便率军从滨松城出发了。

    家康进军到天龙川岸边的神增村时，甲州两万七千余大军已经摆出整齐的阵形。各个阵地围绕着信玄的中军，如同车轮之于车轴，成为一个有机的整体。家康站在山坡上，看