琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。

    愿我们化作心心相印的鸿鹄，从此结伴高飞，去遨游那无限广阔的蓝天白云！

    【赏析】

    传说伯牙善弹琴，子期善听琴，子期死后，伯牙再不弹琴，因为再没有知音的人了。这一知音难逢的故事，历代相传。这首诗的主题也是感叹知音难遇。作者先描写高楼的华美壮观，衬托歌者身份的高雅，然后才着意写歌声的哀怨感人，激越悲凉，最后抒发知音难逢的感叹，表示听者对歌者寄予深切的理解和同情。诗人从一曲琴声的描写中，展示了听者的内心活动。他写高楼景色及引用杞梁妻的故事作比喻，从听者对琴声的主观感受的层层刻画，使听音人与弹琴人在乐曲声中成为知音，思想感情融合在一起。这样一来，整首诗所抒写的情景，都处于感情不断发展的激荡之中，最后达到了高潮，引入了比翼奋翅高飞的境界。

    冉冉孤生竹

    【原文】

    冉冉孤生竹①，结根泰山阿②。

    与君为新婚，兔丝附女萝③。

    兔丝生有时④，夫妇会有宜⑤。

    千里远结婚，悠悠隔山陂⑥。

    思君令人老⑦，轩车⑧来何迟！

    伤彼蕙兰花⑨，含英⑩扬光辉。

    过时而不采，将随秋草萎。

    君亮执高节，贱妾亦何为！

    【注释】

    ①冉：本义为毛柔弱下垂的样子，这里引申为柔弱下垂貌。孤生竹：犹言野生竹。孤，独。②阿：本义指大的山陵、大的土山，这里指曲处。③女萝：地衣类植物，依附他物生长，但不能为他物所依附。④生有时：是说草木有繁盛即有枯萎，以喻人生有少壮即有衰老。时，本义指季度、季节。⑤会：聚会，指夫妇的同居。宜：犹言适当的时间。⑥千里两句：上句说离家远嫁，结婚不容易，是回想过去；下句说婚后远别，久别，是现在的悲哀。悠悠，远也。⑦老：五十至七十岁为老。这位女子正是青春时期，此处是极言相思之苦，并非她真的老去。⑧轩车：是有屏蔽的车。古代大夫以上乘轩车。这位女子的丈夫婚后远行，当然是为了寻求功名富贵，轩车是她的想象，并非实指。⑨伤彼：也就是自伤。蕙兰花：女子自比。⑩含英：指即将盛开的花朵，比喻人的青春活力正在旺盛的时期。含，没有完全发舒。英，花瓣。贱妾：女子自谓。

    【译文】

    我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。

    你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如菟丝附女萝我仍孤独而无依靠。

    菟丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有两相厮守的时宜。

    我远离家乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。

    相思苦岁月催人老青春有限，多么盼望夫君功成名就早日归来。

    我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。

    怕过了时节你还不归来采撷，那秋雨飒风中将随着秋草般的凋谢。

    你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守着相思苦苦地等着你。

    【赏析】

    此诗云婚后丈夫远行，妻子怨别之作。然细玩诗意，恐不然。许是写一对男女已有成约而尚未成婚，男方迟迟不来迎娶，女方遂有种种疑虑哀伤，作出这首感情细腻曲折之诗。

    冉冉孤生竹，结根泰山阿。竹曰孤生以喻其孑孑孤立而无依靠，冉冉是柔弱下垂的样子。这显然是女子的自喻。泰山即太山，大山之意。阿是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：结根于山阿，喻妇人托身于君子也。

    与君为新婚，兔丝附女萝。