公乎挂骨於其间。箜篌所悲竟不还。

    【同前】

    王建渡头恶天两岸远，波涛塞川如叠阪。幸无白刃驱向前，何用将身自弃捐。蛟龙啮尸鱼食血，黄泥直下无青天。男兒纵轻妇人语，惜君性命还须取。妇人无力挽断衣，舟沉身死悔难追，公无渡河公自为。

    【同前】

    温庭筠黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。龙伯驱风不敢上，百川喷雪高崔嵬。二十五弦何太哀，请公勿渡立徘徊。下有狂蛟锯为尾，裂帆截棹磨霜齿。神锥凿石塞神潭，白马じす赤尘起。公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里。

    【同前】

    王叡浊波洋洋兮凝晓雾，公无渡河兮公苦渡。风号水激兮呼不闻，提壶看入兮中流去。

    浪摆衣裳兮随步没，沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血乾，推出黄沙兮泛君骨。

    当时君死妾何适，遂就波涛合魂魄。原持精卫衔石心，穷取河源塞泉脉。

    【宫引】

    梁?沈约《晋书?乐志》曰：“五声，宫为君，宫之为言中也。中和之道，无往而不理焉。

    商为臣，商之为言强也，谓金性之坚强也。角为民，角之为言触也，谓象诸阳气，触物而生也。徵为事，徵之为言止也，言物盛则止也。羽为物，羽之为言舒也，言阳气将复，万物孳育而舒生也。是以闻宫声使人温良而宽大，闻商声使人方廉而好义，闻角声使人恻隐而仁爱，闻徵声使人乐养而好施，闻羽声使人恭俭而好礼。”

    《隋书?乐志》曰：“梁有相和五引，三朝第一奏之，陈氏因焉。隋文帝开皇中，改五引为五音。唯迎气於五郊，降神奏之。《月令》所谓‘孟春其音角’也。”按古有清角、清徵之流，此则当声为曲，即五音是也。《唐书?乐志》曰：“五郊迎气，各以月律而奏其音。”盖因隋旧制云。

    八音资始君五声，兴比和乐感百精。优游律吕被咸英。

    【同前】

    萧子云宅中为君声之始，气和而应律生子，四宫既作阴阳理。

    【商引】

    梁?沈约司秋纪兑奏西音，激扬钟石和瑟琴，风流福被乐愔愔。

    【同前】

    萧子云君臣数九发凉风，三弦夷则白藏通，充谐候管和六同。

    【角引】

    梁?沈约萌生触发岁在春，《咸池》始奏德尚仁，怗滞以息和且均。

    【同前】

    萧子云蛰虫始振音在斯，五声六律旋相为，《韶》继《夏》尽备《咸池》。

    【徵引】

    梁?沈约执衡司事宅离方，滔滔夏日火德昌，八音备举乐无疆。

    【同前】

    萧子云硃明在离日长至，候气而动徵为事，六乐成文从之备。

    【羽引】

    梁?沈约玄英纪运冬冰坼，物为音本和且悦，穷高测深长无绝。

    【同前】

    萧子云其音为物登玄英，制留循短位浊清，惟皇创则和且平。

    【相和曲上】

    《古今乐录》曰：“张永《元嘉技录》：相和有十五曲，一曰《气出唱》，二曰《精列》，三曰《江南》，四曰《度关山》，五曰《东光》，六曰《十五》，七曰《薤露》，八曰《蒿里》，九曰《觐歌》，十曰《对酒》，十一曰《(又鸟)鸣》，十二曰《乌生》，十三曰《平陵东》，十四曰《东门》，十五曰《陌上桑》。十三曲有辞，《气出唱》《精列》《度关山》《薤露》《蒿里》《对酒》并魏武帝辞，《十五》文帝辞，《江南》《东光》《(又鸟)鸣》《乌生》《平陵东》《陌上桑》并古辞是也。二曲无辞，《觐歌》《东门》是也。其辞《陌上桑》歌瑟调，古辞《艳歌罗敷行》‘日出东南隅’篇。《觐歌》，张录云无