那我就绝对不应该为了得到它而同意作出任何牺牲。对为我的晚餐而宰杀的母鸡产生恻隐之心，我不是大傻瓜吗？远远低于我的人和与我毫无关系的人永远不会使我产生任何感情。妻子对丈夫的关系与母鸡对我的关系没有什么不同，二者都是佐餐的牲口，供造化指定的用途使用，毫无任何区别。不过，我要问一问，如果自然的意图是创造女性为了男性的幸福，反之亦然的话，那么这个有眼无珠的自然何以会在两性体质结构上做出这么许多荒唐的差异呢? 造化决定男女相互给予严重的损害，不可避免的结果只能是互相疏远，互相厌弃。不用到远处去寻找例子，只看你知道的我的身体结构，请你告诉我，泰瑞丝，哪有我能够使之幸福的女人?反过来说，又哪有这样的男人，当他不具备使女人满意所必备的巨大尺寸时，他还能够觉得对方享受到甜蜜温馨呢?照你的看法，是不是可以用道德上的优点来弥补身体上的缺陷呢？哪个深知女性的、有理性的男人不会像欧里庇得斯那样大声疾呼：‘哪位神明把女人创造于人间，他可以自鸣得意了，他把一切生物中最坏的、对男人最有害的生物制造了出来!’那么，如若证明男女双方互相一点也不适应，一方的任何有道理的抱怨不能立即适合另一方，那么，说自然把他俩创造出来是为了他们相互给予幸福，那就是虚伪的假话。自然可以允许他们有互相接近的愿望，为的是让他们相互配合共同为繁殖而努力，目的绝不是通过他们的结合互相找到自己的幸福。弱者无权要求强者予以怜悯，也无法阻止强者在自己身上可能获得幸福，因此，弱者别无选择，只有服从。并且，尽管双方共同幸福极其困难，但男女双方还是可以只谋求自身的幸福。弱者应该服从，从而汇集他可能得到的惟一的幸福的剂量，而强者就应该通过任何他乐意采取的压迫手段来谋求自身的幸福。因为已经证明，强者幸福仅仅在于施行强者的功能，就是说存在于最完全的压迫之中。所以，男女双方的幸福不能同时获得，一方只能通过盲目的服从来得到，而另一方则通过他的统治的最完整的力量来得到。如果男方残暴地统治女方不是自然的意图，那么自然为什么不把男女创造成势均力敌的两方呢？它把一方造成低于另一方，不就足以表明，它的意愿是要强者行使它所给予的权利?强者越扩张自己的权威，越是使与他的命运相连的女人不幸，也就越好地完成了自然的愿望。评断做法的是非，不能根据弱者的抱怨来决定，这样的判断只能是有害的，因为你这样做，是因袭了弱者的观点。评断行为，要依据强者的强力，依据他行使强力的广度，当这种强力施加于一个女人的时候，就要看看女人是什么样的东西，考察不论是远古还是现在，地球上四分之三的人看待被人瞧不起的女人的方式。

    ①欧里庇得斯，古希腊三大悲剧作家之一。其剧本中有恶妇美狄亚这一形象。——译注

    “现在，我冷静地进行这番考察时看见了些什么呢？一个羸弱的女人，总是处在男人之下，远远不及男人漂亮、聪明、老实，以一种令人厌恶的方式构成、与讨男人喜欢的、能使他愉悦的东西完全相反。一生中间有四分之三的时间是不卫生的，在自然迫使她怀孕生产的整个时间内是无法使丈夫满足的。而且，生性尖酸刻薄，喜欢冲动，假如让她有几分权利，她就要成为暴君；假如把她驯服，她就变得卑贱、俯首贴耳。然而，始终虚伪，始终使坏，始终危险，总之，是如此居心叵测，以致好几次马孔的宗教评议会会议都闹得沸沸扬扬，竟然辩论要不要给这样一种奇特的个体人类的名分，尽管她们与男人的差异是如此之大，就犹如猿猴之于人类一样，并且就好像这样是合乎情理的一样。但是，即使这是个时代错误，那么，古代的人看待女人会不会更好一些呢？波斯人、米堤亚人、巴比伦人、希腊和罗马人，他们尊重我们今天胆敢崇拜的这个可恶的性别吗？不