己财产的主人，彻底治好和恢复健康是无望的. 并且，当你专心某一局部的治疗，你会加重其他部分的病情. 因此，你治好甲的病，乙又转而生病，其原因是所有给与甲的都是取之于乙的.“

    “可是，”我大胆地说，“我有相反的看法. 一切东西共有共享，人生就没有乐趣了. 如果大家都不从事生产劳动，物资供应如何会充足？因为一个人缺乏亲身利益作为动力，他就爱逸恶劳，只指望别人辛苦操作. 而且，当人们为贫困所驱使，而保持个人自己所得又成为非法，这不是必然会惹起经常的流血和暴乱吗？特别是由于取消了行政官的权威以及其职位的尊严，情形就会是这样，因为我无从想像，当人人同处在一个水平面上，行政官在他们中间怎能有什么地位.”

    “我毫不奇怪，”拉斐尔回答说，“你这样看问题；你对于我所指的情况不能想象，或是想象错了. 你如果跟我到过乌托邦，和我一样亲眼看到那儿的风俗习惯就好了. 我在那儿生活了五年，若不是由于要使外人知道这个新世界，我决不愿离去. 因而，你若是到过乌托邦，你可以当之无愧地承认，除掉在那儿，你从未见过生活得秩序井然的人民.”

    “可是，肯定无疑地，”彼得反对说，“你很难使我相信，比起我们所熟知的这个世界，在那个新世界竟能发现生活得更秩序井然的人民. 在我们所熟知的这个世界，我料想有同样聪明的人，有比那儿更历史悠久的国家，由于累世的经验而找到许多生活上的便利，更无须列举不是任何人类智慧所能想象出的那些偶然巧合的发现了.“

    “关于国家历史悠久，”

    拉斐尔驳斥说，“如果你读过有关那个世界的记载，你会作出更正确的判断. 若是我们必须相信那些记载，那么，我们这儿还未出现人以前，那儿就已经有城市了.而且，凡是人的智力的创造或属于偶然的发现，他们那儿和我们这儿可以同样都有. 我深信不疑，即使我们比那儿的人更聪明，我们远不如他们实干和勤奋.”根据他们的纪年史，直到我们登陆时，他们对于我们的活动一无所知（他们称呼我们为赤道那边的人）

    ，只知道一千二百年前一只遭风暴的船曾在乌托邦岛失事，那次若干罗马人和埃及人被冲上岸，从此留住岛上. 请看乌托邦人怎样毫不松懈，很好地利用了这个机会.凡是罗马帝国有用的技艺，他们或是从这些乘船失事的外来人学会了，或是从得到的研究线索自己加以发现. 我们中间若干人仅仅一度漂流到他们的岸上，他们竟因此获益不浅.“可是如果任何人从这个国土同样偶然漂流到我们的国土上来，我们会忘记得一干二净，正如后世也许会把我到过那儿这件事同样忘记得一干二净. 他们一遇见我们的人，便马上把我们的种种好发明变为己有，而我们要采用他们的更优越的制度，我想那是要经过一个长时期的. 我认为这个特点说明，何以我们在聪明和资源方面不亚于他们，而我们的国家却不如他们的国家治理得当和幸福繁荣.”

    “如果情况是这样的话，亲爱的拉斐尔，”我说，“我恳求你给我们把这个岛描写一番. 不要说得简略，请依次说明地域、江河、城镇、居民、传统、风俗、法律，事实上凡是你认为我们想知道的一切事物. 你一定要考虑到，任何能开拓我们眼界的事物，我们都愿意知道.“

    “这件事，”他宣称，“我是十分高兴做的，那些情况在我还是记忆犹新呢. 但说来话长，需要时间.”

    “既然如此，”我建议说，“且到里面进餐. 然后我们随意支配充分的时间吧.”

    “同意，”他回答说.于是我们入内吃饭. 饭后我们回到原处，坐在原来那张长凳上，吩咐仆人莫来打搅. 彼得. 贾尔斯和我就催拉斐尔实践诺言.他见到我们急切地要听，经