他们穿的盔甲异常坚固，足以抵御砍杀，但又便于身体的各种动作. 即使他们在水中游泳，也不感到任何不便，因为他们所受的战术训练的一部分就是全身披挂在水中游泳.他们使用的远程武器为箭，步骑兵都是挽弓有力、命中率高的神手. 在短兵相接中，他们放下刀剑，抡起斧头，那是一种沉重而又锋利的杀人武器，不管是刺还是砍. 他们巧于发明战具，制成后，严守秘密，以免在非必要的情况下走漏风声，使用无效，流为笑柄. 他们制作这些战具时，首先注意的是易于携带，便于转动.他们如和敌人订停战协定，就严格履行，即使在敌人挑衅情况下也不破坏协定. 他们从不蹂躏敌人的土地，不烧毁敌人的庄稼. 他们倒是要自己的人马远远离开这些庄稼，不得践踏，让为长好可供他们自己享用. 他们不伤害非战斗人员，作密探者除外，他们对投降的城市，秋毫无犯. 即使是攻破的城市，他们也禁止劫掠. 但他们处死那些反对投降的敌人，把其余参加守卫的敌兵贬为奴隶. 至于和平居民，他们一概不加以伤害. 如他们查出有人曾建议投诚，他们从罚收的财物中取出一部分犒赏这种人. 乌托邦人把其余的没收财物赠给友军，他们自己则对战利品一无所取.战事结束后，乌托邦人不向他们支援作战的友邦索取费用，一切击战败国支付. 在这方面，他们要战败国付出现金，将其储存以便用于类似的战事.他们还要战败国交出庄园，每年从中征收大量贡金. 他们在许多国家享有这项岁入，由于不同来源的逐渐积累，每年总收入达七十万元金币以上. 他们派出若干公民到这些庄园中作财务经理，住在那儿，生活豪华，显出大员的身分.然而还是省出大宗款项归入公库，除非他们愿意将这笔钱存在战败国作为信贷. 他们经常实行这种信贷，直到他们自己需用这笔钱，而且即使情况如此，他们也很少索回全部款项. 他们也从庄园的收入中拨一部分给那些接受他们的要求去完成冒险的使命的人们，关于这种冒险使命，我在上面已经提到过.如任何国王起兵攻击乌托邦人，准备进犯领土，乌托邦人立即调动大批军队出国境迎击. 他们不轻易地在本国土地上作战，同时，不管发生任何紧急情况，他们也决不让外国援军进驻他们的岛上.

    关于乌托邦人的宗教

    不但乌托邦全岛总的说来有各种宗教，在每个城市也是如此. 有人崇拜日神，有人崇拜月神，又有人崇拜其他某一种星辰. 若干乌托邦人尊敬以道德或荣誉著称的先贤，把他当做神，甚至最高的神. 可是绝大多数人，也是较有见识的人，从不信这些，而只信某个单一的神，这个神是不为人知的，永恒的，巨大无边的，奥妙无穷的，远远超出人类的悟解的，就其威力说而不是就其形体说是充塞宇宙间的. 他们称他为父，把万物的起源、生长、发育、演化、老死都归之于他. 只有对他，乌托邦人才加以神的尊称.并且，其他所有的乌托邦人尽管信仰不一，却在这点上意见一致，即只有一个至高的神，是全世界的创造者和真主宰，在本国语言中一致称为“密特拉”

    ①. 但不同的人对这个神持不同的观点.然而乌托邦人都认为，不管这个至高的神指谁，他是自然本身，由于其无比的力量和威严，任何民族都承认，万物的总和才形成.可是乌托邦人正摆脱各种混乱的盲目信仰，趋向于一致地承认在所有信仰中最合情理的一种信仰. 毫无疑问，其他的信仰本来早就应该消失，可是他们的一名成员在考虑改变信仰时，偶然遇到不幸的事，于是出于恐惧心理不将其解释成出于偶然，说成是来自天谴，仿佛不继续受到某人礼拜的神对于这种不虔诚施以报复.但是乌托邦人听见我们提到基督的名字、他的教义、他的品德、他的奇迹. 他们还听见我们谈到许多殉道者同样值得惊异的坚贞不屈精神，这些殉道者甘愿