上并不是查清了什么真相，而是根据刚才劝谏父亲的话，想检阅一下听从自己命令的人马到底有多少，并不是真的想与父亲开战。并且想这样一来，也许可以使入道相国背叛朝廷的心思有所改变吧。

    “君虽不君，臣不可以不臣；父虽不父，子不可以不子。”【3】于君应尽忠，于父应尽孝，这与文宣王【4】所倡导的没什么不合吧。法皇听了这事后说道：“这倒不是现在才有这种表现，要论内大臣的胸襟，连我们也感到惭愧，这是以德报怨了。”当时的人们也都称赞说：“因为前世的阴骘好，所以当上了大臣兼大将，他的风采仪容无人能比，才智学识也是无人匹敌的。象内大臣这样的人真是世间罕见啊!”

    书上说：“国有谏臣其国必安，家有谏子其家必正。”【5】小松公确实是上古或末代都很少见的忠臣。

    --------------------------

    【1】引自菅原文时《花光水上浮诗序》，借以比喻君恩深厚。

    【2】引自《后汉书·明德马皇后纪》。

    【3】引自古文《孝经》孔安国的序。

    【4】文宣王是唐玄宗加封孔子的谥号，明朝以后废止。但上面两句话并非孔子所说。

    【5】古文《孝经·谏争章》里说：“天子有争臣七人，虽无道不失其国。父有争子，则身不陷于不义。”

    --------------------------

    八

    大纳言被流放

    同年六月二日，新大纳言成亲卿被带进贵宾室，为他准备了一桌便宴，但他胸中忧郁愁闷，连筷子都没有拿。后来车子到了，催促他上车；他虽不情愿，但不得不坐了上去。车子周围有军兵严密把守，但全都不是他自己的亲兵。他提出要见小松公一面，但也未获允许。“既便是犯了重罪，流放远方的人，也应该允许有个贴心的人同去吧。”他在车里这么说，那些押送的武士听了，都流下了眼泪。

    出了西八条往西，走过朱雀大路，再向南走，就是皇宫，现在这里竟成了陌生的地方了。他长年使用的杂役和牛倌，没一个不流泪的；至于那留在京城的夫人和年幼的子女，其悲哀的心情自不待言。在走过鸟羽殿的时候，新大纳言想起法皇以前临幸此地，自己每次都随侍左右，那里还有自己的一所别墅叫作洲滨殿，现在也只好不相干一样地走过去了。走到鸟羽殿的南门，武士们便问船怎么还不来。

    大纳言说：“还要到哪里去?反正是死，倒不如死在京城近处好!”从这话可想见他绝望的心情。信口问了一下车旁的一个武士：“你是谁?”那人答道：“难波次郎经远。”“这里有没有我的人?上船前我有话吩咐，你去问一下。”难波次郎经远在附近跑来跑去问了一遍，可是没有一个人说自己是大纳言的人。大纳言说：“在我得意的时候，跟随我的人有一两千人，现在落到这个境地，竟连一个送行的人都没有，实在可悲呀!”说着就哭起来，那些悍勇的武士也都潸然泪下。这时，与大纳言相伴的只有淋漓的眼泪而已。以前到熊野或是天王寺参拜的时候，都是坐平底三进的大船，而且还有二三十艘小船相随，这回坐的却是草率制成的屋形船，遮着很大的帐幕，周围全是陌生的兵士。被限令今天离开京城，踏上流放远国的海路，其心情的悲哀是可想见的了。在这一天里，到了摄津国的大物浦。

    新大纳言本来已定了死罪，因为小松公从中全力周旋，后来从轻发落改为流放。新大纳言在做中纳言的时候，兼任美浓国的国司。嘉应元年(1169)冬天，隶属山门的平野庄的一个神官拿着一块葛布，到代官右卫门尉正友那里去卖，代官借着酒醉在葛布上乱涂乱画。神官因而大骂不休，他便对其施以种种凌辱。于是，数百名神官冲入代官官