照，以一心清净之诚，竭三业相应【6】之志，谨白：夫证诚大菩萨【7】者，济渡苦海之教主，三身【8】圆满之觉王也；东方净琉璃王之主【9】，众病悉除之如来也；南方补陀落能化【10】之主，八重玄门【11】之大士；若王子者，乃婆娑世界之本主，施无畏、救苦难之观音大士也。以是上自一人，下至万民，或求现世平稳，或求后世安泰，朝掬净水洗烦恼之垢秽，夕向后山高唱宝号，感应无不立至。今我等以巍峨高峰喻神德之崇，以崄巉深谷喻弘誓之深，乘云而上，凌露而下，若非信仰我佛菩萨，岂能步行崄巉之路；若非仰慕权现之德，何为祭祀于幽远之境乎。为此，祈祷证诚大权现，飞泷大权现，启青莲慈悲之眸子，振小鹿聪敏之耳朵，鉴察我等无二之丹诚，纳受我等一一之恳请。结宫、速玉宫【12】两权现，各自随机，引导有缘众生，救助无缘群类，舍七宝庄严之所，和八万四千之光，同六道三有【13】之尘，是故定业亦能转【14】，求长寿得长寿，因是我等连袂礼拜，捧呈币帛礼奠，从无虚日。披忍辱之衣【15】，捧觉道之花【16】，动神殿之地，澄信心之水，充满利生之池。如蒙神明受纳，所愿定能成就。仰祈十二所权现【17】并展利生之翅，遥飞苦海之天，请赐佑我等得释左迁之忧，得遂返京之愿。再拜。

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    【1】见白居易的诗句：“海漫漫，直下无底旁无边，云涛烟浪最深处，人传中有三神仙。”。

    【2】即熊野权现的下院。那时由熊野至京都的各街道，共有九十九处以王子为名。

    【3】是熊野本宫大门的名字。

    【4】借用唐朝名称，指成经为近卫少将。

    【5】即受戒不久的僧人，指康赖入道。

    【6】即身、口、心三者如一。

    【7】即阿弥陀如来，在日本垂迹权现为证诚大神。

    【8】即法身、报身、应身。

    【9】净琉璃光如来，垂迹日本，即为熊野速玉权现。

    【10】补陀落是观世音主宰的净土。能化意为能主动教化众生。

    【11】意为登最高位的等觉菩萨。

    【12】即南方千手观音与东方的药师如来。

    【13】佛家语，六道指人死后根据生前的作为要去的六种世界，即天上、人间、修罗、畜生、饿鬼、地狱；三有即“欲有、色有、无色有”三种世界。所有这些境界都有各种烦恼。

    【14】是说命中注定要受的灾难，可因其信心虔诚而得缓解。

    【15】即僧人的法衣、袈裟。

    【16】即献佛的花。

    【17】指熊野的三所权现、五所王子、四所明神。